Campuchia

Vương quốc Campuchia

Tổng quan về đất nước Campuchia CampuchiaHuy hiệu của CampuchiaQuốc ca CampuchiaNgày độc lập: 9 tháng 11 năm 1953 (từ Pháp) Ngôn ngữ chính thức: Chính phủ Khmer Hình thức: Lãnh thổ quân chủ lập hiến: 181.040 km² (thứ 88 trên thế giới) Dân số: 15.205.539 người. (Thứ 68 trên thế giới) Thủ đô: Phnom Penh Tiền tệ: Riel, Đô la Mỹ (USD) Múi giờ: UTC + 7 Thành phố lớn nhất: Phnom Penh VVP: 28 461 triệu USD (thứ 93 trên thế giới) Miền Internet: .kh Mã điện thoại: +855

Campuchia - Một tiểu bang ở Đông Nam Á, nằm ở phía nam bán đảo Đông Dương. Nó giáp Việt Nam ở phía đông, Lào ở phía đông bắc và Thái Lan ở phía tây bắc.

Diện tích của Campuchia là 181.000 km². Một ngàn năm trước, đế chế Khmer vĩ đại đã chiếm lãnh thổ của Campuchia hiện đại và tất cả các nước láng giềng. Tại thành phố Angkor, thủ đô của đế chế, có hơn một triệu người. Ngày nay, thủ đô của Campuchia là Phnom Penh, cũng là thành phố lớn nhất của bang. Đây là nhà của 2 234 566 người. Các thành phố lớn khác là Battambang (250.000 người), Siemrip (171.800 người), Sihanoukville (132.000 người) và Poipet (89.549 người).

Cơ cấu chính trị

Hình thức chính phủ ở Campuchia là một chế độ quân chủ lập hiến, nguyên thủ quốc gia là vua. Kể từ ngày 29 tháng 12 năm 2004, Hoàng thượng Norodom Siamoni đã cai trị đất nước. Cơ quan lập pháp của vương quốc là một quốc hội lưỡng viện. Người đứng đầu chính phủ là thủ tướng được nhà vua bổ nhiệm theo đề nghị của Quốc hội trong số các đại diện của đảng chiến thắng; hội nghị sau đó chấp thuận người được đề cử bởi nhà vua. Từ ngày 15 tháng 1 năm 1984, Thủ tướng là Hun Sen. Theo kết quả của cuộc bầu cử vào ngày 27 tháng 7 năm 2013, Hoon Sung đã giữ chức thủ tướng cho một nhiệm kỳ năm năm nữa.

Dân số

Hơn 15 triệu người sống ở Campuchia. Dân số thành thị là 21,44% tổng dân số, khoảng 3,1 triệu người sống ở thành phố và phần còn lại sống ở nông thôn. Khoảng 90% cư dân của vương quốc thuộc quốc tịch Khmer.

Tôn giáo

Các truyền thống và cuộc sống hàng ngày của đại đa số dân chúng có liên quan chặt chẽ với Phật giáo. Đây là tôn giáo phổ biến nhất trong vương quốc, nó được hơn 95% dân số tuyên bố. Phật giáo Nguyên thủy là quốc giáo của Campuchia, có khoảng 4.390 ngôi đền của tôn giáo này trong cả nước. 1,6% dân số của bang là tín đồ của đạo Hồi, 0,2% - Kitô giáo, 3,2% khác tuyên xưng các tôn giáo khác.

Kinh tế và thu nhập

Campuchia là một quốc gia chủ yếu là nông nghiệp. Nền tảng của nền kinh tế của vương quốc là nông nghiệp, nơi sử dụng tới 80% dân số. Nền kinh tế quốc gia vẫn chỉ trong quá trình phục hồi sau những biến động của thế kỷ 20. Campuchia đã hình thành hình ảnh của một đất nước nghèo. Thông thường, người nước ngoài tưởng tượng đó là một điểm tối trên bản đồ Đông Nam Á, nơi những người tuyệt vọng đi du lịch và những người nổi tiếng nhận nuôi trẻ em đói. Trên thực tế, sự nghèo đói và giá rẻ của Campuchia bị phóng đại rất nhiều. Những lần họ gọi cô ấy là đất nước của một đô la, họ nói, bạn có thể mua bất cứ thứ gì bạn muốn với số tiền này, và họ đã kết thúc. Số lượng "Lexus" mới trên đường phố Phnom Penh hiện đại là một chỉ số chắc chắn về sự tăng trưởng phúc lợi của người dân địa phương.

Vị trí địa lý và địa hình

Campuchia nằm ở phía đông nam châu Á, ở phía nam bán đảo Đông Dương. Vương quốc có diện tích là 181.000 km². Đối với khoảng cách 1.228 km ở phía đông giáp với Việt Nam, với Lào - ở phía bắc (Chiều dài của biên giới là 541 km), với Thái Lan - từ phía tây và tây bắc (803 km). Ở phía tây nam lãnh thổ của vương quốc bị vịnh Thái Lan cuốn trôi.

Vương quốc Campuchia là một quốc gia chủ yếu bằng phẳng. Hơn 80% lãnh thổ của nó nằm trong thung lũng của hồ Tonle Sap và sông Mê Kông. Lãnh thổ trong lưu vực sông Mê Kông được bao quanh trên tất cả các mặt của núi, vì vậy từ trên cao trông giống như một cái bát. Ở trung tâm của cái bát này là vùng đất thấp, chiếm khoảng một phần ba diện tích Campuchia. Từ phía đông bắc, đồng bằng thấp bao quanh đồng bằng. (lên tới 300 m) cao nguyên, mà cùng được gọi là Tây Nguyên. Ở phía tây của đất nước mọc lên núi Kardamonov (dãy núi Kravań)nơi tách biệt lãnh thổ vĩ đại của vương quốc khỏi bờ biển Vịnh Xiêm. Dãy núi Cardamom, có chiều cao tối đa khoảng 1.800 m, không tạo thành một chuỗi duy nhất và được chia thành một số mảng nhỏ. Ở phía nam Campuchia, một phần của khối núi Kravan, được gọi là Dumray, hay Núi Voi, nổi bật. Họ đột ngột rơi khỏi gờ Bokor, có chiều cao lên tới 1.075 m. Một trong những đặc điểm đặc trưng của cảnh quan Campuchia là những ngọn đồi tách biệt được bao phủ bởi rừng và cao chót vót trên đồng bằng đến độ cao 600-700 m. (1813 m).

Khí hậu

Campuchia nằm ở phía bắc xích đạo và thời tiết ở đây được xác định bởi sự xuất hiện của gió mùa, thay vì sự thay đổi của mùa. Thông thường, năm có thể được chia thành bốn thời kỳ. Người ta tin rằng từ giữa tháng 10 đến tháng 2 là thời gian tốt nhất để đến thăm đất nước này. Nhiệt độ trung bình ban ngày là +22 - +25 ° С, hầu như không có mưa, trời trong, gió nhẹ thổi qua. Tháng 3 đến tháng 5 là mùa khô. Lúc này ở Campuchia rất nóng do không có gió và mưa. Mực nước trên các con sông cực kỳ thấp, các chuyến đi thuyền mất nhiều thời gian hơn hoặc trở nên không thể. Từ tháng sáu đến tháng tám đã cảm thấy cách tiếp cận của gió mùa. Trời mưa hầu như mỗi ngày - thường vào buổi tối hoặc ban đêm trong 15-20 phút, nhưng do thực tế là mặt trời vẫn còn mạnh, trái đất khô khá nhanh. Đây là thời điểm tốt nhất để tham quan thành phố Angkor, bởi vì những cơn mưa, hào nước pháo đài lấp đầy và thiên nhiên xung quanh phát triển mạnh mẽ. Từ tháng 9 đến giữa tháng 10, mùa mưa có hiệu lực. Ở Campuchia, có lượng mưa liên tục và cực kỳ dài, trong khi những con đường không trải nhựa, trong đó có nhiều người ở nước này, trở nên gần như không thể vượt qua.

Tài nguyên nước

Động mạch chính của vương quốc là sông Mê Kông. Trong lãnh thổ Campuchia có dòng sông giữa và phần trên của đồng bằng, chiều dài khoảng 500 km. Sau sự cố tràn, sông Mê Kông để lại một lớp phù sa màu mỡ trên bờ. Ngoài ra, có rất nhiều loài cá khác nhau trên sông, và đây là một trong những căn cứ để nuôi sống người Campuchia. Mê Kông có một giá trị vận chuyển rất quan trọng. Cô có thể điều hướng khắp nơi: tàu, đến từ Biển Đông, có thể leo lên tới Phnom Penh. Gần thủ đô, nhánh sông chính của sông Mê Kông là hồ Tonle Sap (Sáp)băng qua hồ cùng tên, còn được gọi là Đại. Ở hạ lưu, sông Mê Kông trước tiên được chia thành hai, sau đó thành các nhánh nhỏ hơn, do đó tạo thành một đồng bằng rộng lớn. Phần chính của đồng bằng này đã ở ngoài nước. Tuy nhiên, rất nhiều dòng sông chảy trong vương quốc, và chủ yếu đây là các nhánh của sông Mê Kông.

Chế độ dòng chảy của tất cả các con sông ở Campuchia chịu sự biến động khá mạnh và thường xuyên. Ví dụ, mực nước của sông Mê Kông ở Phnom Penh trong mùa mưa tăng lên 7-9 m. Vượt qua bờ, dòng sông lấp đầy vô số hồ và vùng đất thấp và chảy qua sông Sap vào Hồ Lớn. Vào thời điểm lũ lụt sông hồ xảy ra, toàn bộ khu vực trũng thấp trung tâm của Vương quốc Campuchia có hình dạng của một hồ nước khổng lồ. Khi những cơn mưa gió mùa và tuyết rơi mùa hè ở vùng núi Tây Tạng chấm dứt, mực nước ở sông Mê Kông rơi xuống thấp hơn mực nước trong Hồ lớn.Sau đó, nước từ Sapa lại được gửi đến sông Mê Kông. Trong mùa khô, mực nước giảm đáng kể, ngay cả ở những con sông lớn. Ở Campuchia có nhiều dòng sông chảy vào Vịnh Xiêm, nhưng chúng thường ngắn và có nhiều ghềnh, vai trò của chúng trong cuộc sống của Campuchia rất nhỏ.

Động thực vật

Cho đến giữa thập niên 60 của thế kỷ 20, hơn ba phần tư lãnh thổ Campuchia đã bị chiếm giữ bởi các khu rừng nhiệt đới, nhưng đến đầu thế kỷ 21, chỉ có một nửa số rừng tồn tại do con người sử dụng tài nguyên thiên nhiên một cách phi lý. Do kết quả của các hoạt động của con người trong những thập kỷ qua, độ che phủ của nhà máy Campuchia đã thay đổi đáng kể. Các đồng bằng bao phủ trong quá khứ với rừng thường xanh rậm rạp và rụng lá hiện đang cùng loại savanna với những vườn chuối hoặc đu đủ nhỏ riêng lẻ (cây dưa)ít thường xuyên hơn - hevea hoặc đồn điền tic. Ngày nay, rừng chiếm một phần lãnh thổ của Campuchia, chúng đóng một vai trò quan trọng trong nền nông nghiệp của vương quốc. Các khu vực núi được bao phủ bởi các khu rừng nhiệt đới rất dày đặc và thường xanh, với số lượng lên tới 10.000 loài thực vật. Đại diện của các khu rừng rậm như vậy là đại diện của dipterocarp, ficus, myrussy, dâu và các gia đình khác. Ngoài ra còn có các loài cây có giá trị như sal, gỗ hồng sắc, đỏ và gỗ đàn hương. Các cao nguyên trên cao, nơi có khí hậu mát mẻ chiếm ưu thế, được bao phủ bởi những khu rừng lá kim có diện tích nhỏ. Trên bờ biển Vịnh Xiêm nhiều rừng ngập mặn.

Nông nghiệp nương rẫy được thực hiện ở các vùng núi phía đông Campuchia. Dưới ảnh hưởng của nó, cái gọi là thảm thực vật cây bụi xuất hiện trên các khu vực bị cháy sém và thường bị bỏ hoang. Thảm thực vật thứ cấp này chiếm các khu vực quan trọng cả trên đồng bằng chân đồi và trong các khu vực nông nghiệp định cư. Ở Campuchia, sống một số lượng lớn động vật. Trên lãnh thổ của nó có hơn hai trăm loài động vật có vú, khoảng sáu trăm loài chim và hai trăm năm mươi loài bò sát. Gần chín trăm loài cá nước ngọt sống trong hồ Tonle Sap, và hơn bốn trăm loài sinh vật biển ở vùng biển ven biển. Trên lãnh thổ của vương quốc có voi, hươu munzhtak, sói đỏ hoặc chó hoang, bò rừng Bò tót, hổ báo, hổ và gấu. Quan tâm đặc biệt là cá sấu Xiêm. Đây là những con cá sấu tương đối nhỏ, dài tới ba mét, sống trong những vùng nước ngọt và được đặc trưng bởi một bản chất không hung dữ. Cho đến bây giờ, không có một trường hợp tấn công nào của những loài bò sát này vào con người. Thế giới của các loài chim trong vương quốc cũng rất phong phú. Ở Campuchia, sống nhiều loại vẹt, sếu, chim cốc và ibise, con công hoàng gia và chim trĩ. Rắn là khá nhiều, trong số đó có một tỷ lệ đáng kể nọc độc. Thật không may, một số lượng lớn các loài động vật ở Campuchia đang bị đe dọa hủy diệt. Lý do cho điều này là hoạt động của con người, bao gồm cả săn trộm. Môi trường sống của nhiều loài bị giảm do phá rừng, cày xới đất nông nghiệp. Đất nước đang bùng nổ buôn bán động vật hoang dã. Giới trẻ đặc biệt nổi tiếng, và để có được chúng, người lớn thường bị phá hủy. Vì vậy, những con bò rừng đã gần như bị phá hủy. Những con vật này nặng tới chín kg và đạt hai mét khi khô héo. Chúng có thân hình hẹp và lưng gù, da xám hoặc đen, sừng lyre. Số lượng hổ, báo, hươu và trâu hoang cũng đạt đến mức tới hạn, điều này cho thấy khả năng tuyệt chủng của loài này. Chính quyền Campuchia đang nỗ lực bảo tồn động vật quý hiếm, nhưng rõ ràng đất nước này không đủ cho phương tiện và kinh nghiệm này. Sự giúp đỡ và hỗ trợ của các tổ chức quốc tế là cần thiết, đã trở nên ngày càng tích cực trong những năm gần đây.

Tài nguyên thiên nhiên

Sự giàu có về khoáng sản của Vương quốc Campuchia vẫn còn ít được nghiên cứu, nhưng người ta biết rằng họ rất giàu trữ lượng quặng sắt, vàng, chì, đồng, có trữ lượng lớn phốt pho và vật liệu xây dựng khác nhau.Campuchia đặc biệt tự hào về các loại đá quý và bán quý của nó: sapphire, hồng ngọc, zirconi, thạch anh tím, garnet và hổ phách đen.

Lịch sử Campuchia

Từ những khu định cư đầu tiên đến nền văn minh

II ngàn trước Công nguyên. e. Trên vùng đồng bằng màu mỡ của sông Mê Kông và sông Bassak sống những khu định cư lớn của người dân, rất có thể, là tổ tiên của người Khmer hiện đại. Người ta không biết những người định cư đầu tiên đến từ đâu: một số nhà khoa học gọi quê hương của họ là Malaysia và Indonesia, những người khác tin rằng việc định cư Campuchia là kết quả của việc mở rộng các quốc gia nằm trên lãnh thổ của Trung Quốc hiện đại.

Tôi thế kỷ n e. Nền văn minh đầu tiên xuất hiện trên lãnh thổ Campuchia - Vương quốc Phù Nam với thủ đô ở Okeo. Thành phố đã bị ngập lụt trong thế kỷ V, cho đến cùng thời gian sự tồn tại của nền văn minh kéo dài. Những tàn tích của Okeo chỉ được phát hiện vào năm 1940 trên lãnh thổ Việt Nam. Các cuộc khai quật cho thấy thành phố này là một cảng thương mại lớn, có giao thương sôi động với Trung Quốc, Ấn Độ và thậm chí cả những vùng xa xôi như Hy Lạp và Rome. Funan, rõ ràng, là một trong những liên kết quan trọng nhất trong mạng lưới giao dịch trên toàn châu Á.

Thế kỷ VI., Sự khởi đầu. Giữa sông Mê Kông và sông Sáp, nhà nước proto-Khmer đầu tiên bắt đầu xuất hiện, có thể được coi là tổ tiên của Campuchia hiện đại. Trong biên niên sử Trung Quốc, cư dân của bang này được đặt tên là Chen La, người ta nói rằng họ nói tiếng Khmer và tuân thủ tôn giáo Hindu. Các nhà sử học tin rằng cư dân của bang Protokhmer được chia thành hai giai cấp - giới quý tộc và thương nhân nói tiếng Phạn và tiếng Khmer, và nông dân và nghệ nhân chỉ nói tiếng Khmer.

Thế kỷ VIII., Sự khởi đầu. Lãnh thổ của Chen La đã phát triển thành một vương quốc đầy đủ với thủ đô ở Isanapur. (hôm nay Sambir Prey Cook gần Kampong Thom). Theo một trong những nhà nghiên cứu, Isanapura là tổ hợp các tòa nhà bằng đá lớn nhất ở Đông Nam Á, đã vượt qua các thành phố tương tự ở Java trong hơn một thế kỷ. Vào thế kỷ thứ 8, nhà nước tích cực phát triển và phát triển nhờ sự gia tăng dân số, cải thiện kỹ thuật canh tác và có thể là chiến thắng trong các cuộc chiến tranh không có giấy tờ tại địa phương. Thủ đô của vương quốc được di chuyển vào đất liền, xa biển hơn và trở nên ít phụ thuộc hơn vào thương mại. Chen La trở thành nền tảng cho sự hình thành của một đế chế Khmer hùng mạnh xuất hiện ở khu vực Angkor.

Thời kỳ Angkor

802. Sự khởi đầu của thời kỳ Angkor của lịch sử Campuchia, kéo dài đến năm 1431. Sáu thế kỷ này là đỉnh cao của sự phát triển và sức mạnh của Đế quốc Khmer, đỉnh cao ảnh hưởng của nó ở Đông Nam Á, thời hoàng kim của nghệ thuật và văn hóa Khmer.

750-850 Triều đại của vua Jayavarman II, được coi là người sáng lập ra Angkor và toàn bộ đế chế Khmer. Jayavarman II tuyên bố mình là devaraj, hay "vua-thần", và trở thành người đầu tiên trong số hơn 30 "vị vua" cai trị đế chế. Ở Campuchia, ông được vinh danh là người sáng lập nhà nước thống nhất đầu tiên. Thủ đô của đế chế dưới thời Jayavarman II nằm ở Hariharalaya, gần Angkor. Nhà vua đã thành lập một thủ đô khác, Amarendrapur, hiện đã bị ngập lụt gần như hoàn toàn bởi một trong những hồ chứa của Angkor. Jayavarman II đã tạo ra một loại thước kẻ mới, được duy trì trong suốt thời kỳ Angkor.

877-889. Đất nước được cai trị bởi vua Indravarman I, người nổi tiếng với việc xây dựng Bakong - một ngôi đền khổng lồ hình kim tự tháp của những ngọn núi, dự định làm mộ và tượng đài cho con cháu, sẽ gợi nhớ đến vinh quang của ông. Ngôi đền này là ngôi đền lớn đầu tiên ở Campuchia, được làm hoàn toàn bằng đá. Anh ấy có thể được truy cập ngày hôm nay trong Roulos. Sau Indravarman I, tất cả các vị vua của đế chế Khmer đã xây dựng những ngôi đền như vậy. Theo Indravarman I, nhiều dự án thủy lợi cũng đã được thực hiện, điều này giúp cải thiện nền kinh tế của nhà nước.

899. Sau cuộc nội chiến của hai người con trai Indravarman I, Vua Yasovarman lên nắm quyền. Ông trở nên nổi tiếng vì đã chuyển thủ đô đến Yashodharapuru, đền hiện tại. Ở đó, ông đã xây dựng tới ba ngôi đền, mỗi ngôi đền tượng trưng cho Núi Meru, trục Phật giáo huyền thoại của thế giới.Ông nắm quyền cho đến năm 908. Thời kỳ thịnh vượng của Angkor bắt đầu.

1177. Các chiến binh của vương quốc Chăm, nằm ở miền Trung Việt Nam ngày nay, đã nổi loạn, bắt giữ và lục soát Angkor, người không mong muốn tấn công, nhưng Hoàng tử Jayavarman đã đánh bại những người lính Cham Cham và giải thoát cho Angkor.

1180-1210. Ba năm sau, sau khi đánh bại người Chăm, Hoàng tử Jayavarman lên ngôi hoàng gia, tự gọi mình là Jayavarman VII. Một Phật tử bị thuyết phục, nhà vua đã cố gắng kết hợp ý tưởng truyền thống về "các vị thần" với những lời dạy của Đức Phật. Trong 30 năm, Jayavarman VII cai trị đất nước. Ông tổ chức xây dựng đường sá, các dự án cộng đồng, xây dựng nhà nghỉ cho khách du lịch và một hồ chứa trong cả nước. Jayavarman VII đã mở rộng đáng kể biên giới của đế chế, đánh bại Nam Việt Nam, Nam Lào và Trung Thái Lan. Ngoài ra, ông đã xây dựng ngôi đền Ta-Prom xinh đẹp, rồi Preah-Khan, và cuối cùng là Bayon nổi tiếng, được trang trí với hàng trăm khuôn mặt cắt đá.

Từ đế chế vĩ đại đến thuộc địa của Pháp

Thế kỷ XIV. Sự khởi đầu của sự tuyệt chủng của Angkor. Giả thuyết cho rằng điều này là do các cuộc tấn công liên tục của Xiêm. (Thái). Trung tâm chính trị và kinh tế của đế chế bắt đầu chuyển sang khu vực nơi Phnom Penh tọa lạc ngày nay. Năm 1432, thủ đô cuối cùng đã được chuyển từ Angkor đến Lovek, sau đó đến Udon, hơi ở phía bắc Phnom Penh, và cuối cùng, đến chính Phnom Penh. Các trung tâm mới phát triển mạnh do sự gần gũi của các tuyến giao thương đường sông và sự hiện diện của một số lượng lớn các cộng đồng thương mại từ các quốc gia khác nhau, từ Trung Quốc đến Ả Rập.

Thế kỷ XVIII. Đến lúc này là kết quả của những cuộc chiến thường xuyên với Xiêm (Thái Lan) Campuchia đã mất một phần đất. Người di cư Việt Nam đã tích cực di chuyển đến khu vực màu mỡ của đồng bằng sông Cửu Long, do đó, số người Việt Nam đã vượt quá dân số Khmer bản địa gấp 10 lần. Xiêm và Việt Nam bắt đầu tích cực can thiệp vào công việc nội bộ của Campuchia. Đế chế Khmer hùng mạnh một thời biến thành một quốc gia yếu.

Nếu mối quan hệ với Siam không quá tệ (cả hai quốc gia đều có nguồn gốc chung, quan điểm chung của Ấn Độ giáo về cấu trúc của thế giới)Với Việt Nam mọi thứ đã khác. Giới cầm quyền Việt Nam đã nỗ lực rất nhiều để "người Việt" người Khmer, dạy họ mặc quần áo Việt Nam và cố gắng cô lập Phnom Penh khỏi tiếp xúc trực tiếp với phần còn lại của thế giới. Người Việt coi người Campuchia là em trai dại dột. Kể từ đó, quan điểm chống Việt mạnh mẽ đã xuất hiện ở Campuchia, vốn rất mạnh trong thời đại chúng ta.

1863. Vua Norodom tôi đồng ý công nhận Campuchia là nước bảo hộ của Pháp. Campuchia trở thành thuộc địa của Pháp, nhưng vẫn giữ được bản sắc. Trước Thế chiến II, cuộc sống ở Campuchia rất yên tĩnh.

1940. Pháp bị Đức chiếm đóng. Chính phủ Campuchia ủng hộ chế độ thân phát xít của chính phủ Vichy và, với sự hỗ trợ của Pháp, đã trở thành vua của Norod Sihanouk.

Năm 1945, ngày 9 tháng 3. Quân đội Nhật Bản đã trục xuất thực dân, và Quốc vương Sihanouk tuyên bố nền độc lập của đất nước, đổi tên thành Campuchia. Trong những năm sau đó, Pháp không từ bỏ nỗ lực trở lại Đông Dương. Những người cộng sản Việt Nam đã quyết liệt chống lại sự trở lại của "đế quốc" và đẩy lùi các cuộc tấn công của Pháp, và sau đó là Hoa Kỳ.

Mỹ ném bom và khủng bố Khmer Đỏ

1969. Hoa Kỳ đã tiến hành một cuộc oanh tạc trên không khổng lồ của Bắc Việt Nam. Campuchia đã vô tình bị lôi kéo vào cuộc chiến, vì nhiều căn cứ của những người cộng sản Việt Nam đang ở trong rừng rậm trên lãnh thổ của nó. Đông Campuchia bị ném bom. Đám đông người tị nạn Khmer tràn vào Phnom Penh, nền kinh tế của đất nước bị phá hủy. Nhiều người Khmer gia nhập Đảng Cộng sản. Sau đó, họ được gọi là "Khmer Đỏ". Nếu, trước khi Mỹ ném bom, đảng chỉ có vài trăm người và không gây ra mối đe dọa nào, thì sau vụ đánh bom, nó đã biến thành một lực lượng mạnh mẽ.

1970. Kết quả của một cuộc đảo chính quân sự, Quốc vương Sihanouk đã bị lật đổ. Tướng Lon Nol, một người chống cộng và ủng hộ nhiệt tình của Hoa Kỳ, lên nắm quyền.Tuy nhiên, sau khi Hoa Kỳ rút quân khỏi Việt Nam, ngừng hỗ trợ, phiến quân cộng sản đã dễ dàng đánh bại quân của Lon Nol.

1975, ngày 17 tháng 4. Khơ me đỏ chiếm Phnom Penh, đất nước nhận được tên của Dân chủ Campuchia. Người dân Phnom Penh hoan nghênh sự xuất hiện của Khmer Đỏ như một dấu hiệu chấm dứt chiến tranh. Tuy nhiên, sự hân hoan của họ không kéo dài lâu: vì sắc lệnh đầu tiên của chính phủ mới, tất cả cư dân thủ đô đã bị trục xuất khỏi thành phố. Chính sách của chính phủ mới bao hàm sự phi đô thị hóa hoàn toàn của đất nước: tất cả các thành phố và khu định cư lớn phải bị bỏ hoang, toàn bộ dân chúng phải đi làm ruộng. Sau khi Khmer Đỏ lên nắm quyền, tất cả các thành viên của quân đội Lon Nol, cũng như tất cả những người được giáo dục và nói tiếng nước ngoài, đều bị hủy diệt. Biên giới của nhà nước đã bị đóng cửa, tôn giáo bị cấm: các đền thờ biến thành kho chứa gạo, và nhà thờ Hồi giáo thành chuồng lợn. Để nuôi sống nhà sư được coi là một tội ác bị trừng phạt bằng cái chết. Môi trường xung quanh Pol Pot nhìn thấy những kẻ phản bội ở khắp mọi nơi, các nhà tù quá đông đúc, "cánh đồng tử thần" gần Phnom Penh, nơi "tội phạm" bị xử tử, hoạt động liên tục. Nhiều cộng sự của Pol Pot đã bị bắt, bị tra tấn và giết chết.

1978. Pol Pot tuyên bố rằng ông sẽ đưa Campuchia trở lại đồng bằng sông Cửu Long, nằm trên lãnh thổ Việt Nam và Campuchia đã phát động các cuộc tấn công vào Việt Nam.

1978 ngày 25 tháng 12. Quân đội Việt Nam vượt biên. Kháng chiến yếu và sau hai tuần người Việt chiếm Phnom Penh và trục xuất Khmer Đỏ. Pol Pot duy trì quyền lực trong hơn ba năm, trong thời gian đó, hơn hai triệu người Campuchia đã bị giết, trong đó có hầu hết tất cả trí thức Campuchia. Các cuộc đụng độ du kích trong nước tiếp tục trong một thời gian dài. Đáng ngạc nhiên, Hoa Kỳ và Vương quốc Anh ủng hộ phong trào Khmer Đỏ đảng phái làm suy yếu Liên Xô, giúp đỡ người Việt Nam. Ngoài ra, Trung Quốc đã cung cấp cho các đảng phái vũ khí và Vương quốc Anh đào tạo binh lính của họ.

Trở về chế độ quân chủ

1989. Người Việt Nam rời Campuchia, vì Liên Xô không còn có thể tiếp tục giúp đỡ Việt Nam. Kiểm soát đất nước đã được chuyển giao cho chính phủ lâm thời của Liên Hợp Quốc.

1993Tháng 5 Campuchia một lần nữa chính thức trở thành một chế độ quân chủ lập hiến do Quốc vương Sihanouk đứng đầu.

1998. Quốc vương Nikol thoái vị ngai vàng, con trai ông bị Norodom Syamoni bắt. Nhà vua không có quyền lực thực sự, hầu hết thời gian ông sống ở Trung Quốc, nhưng thích vị trí của cư dân Campuchia, chân dung của ông thường có thể được nhìn thấy trong nhiều ngôi nhà. Ngày nay ở Campuchia, quyền con người không bị xâm phạm một cách công khai, báo chí được hưởng tự do tuyệt vời và phúc lợi của đất nước đang phát triển nhanh hơn so với 50 năm trước.

Ẩm thực Campuchia

Các món ăn quốc gia của Campuchia đã hấp thụ các yếu tố tốt nhất của các món ăn của nước láng giềng Việt Nam, Thái Lan, Lào và Trung Quốc. Nó có vị giống như Thái Lan, nhưng các món ăn Campuchia không sắc nét và ngọt ngào hơn. Việc sử dụng gia vị cà ri trong các món ăn mang ẩm thực Khmer đến gần hơn với người Ấn Độ, và các loại mì gạo khác nhau kết hợp người Trung Quốc. Ảnh hưởng của thực dân Pháp là đáng chú ý trong việc chuẩn bị bánh mì, bánh mì và bánh mì giòn tuyệt hảo được nướng ở khắp mọi nơi. Rau mùi và Melissa được sử dụng để chế biến hầu như tất cả các món ăn ở Campuchia. Chili đã không nhận được nhiều sự yêu thích như ở Thái Lan, Lào hay Myanmar và được thêm vào tùy ý. Cây gai dầu được sử dụng làm gia vị. Trước đây, nó được bán tự do trên thị trường, cho đến khi chính quyền cấm giao dịch. Mặc dù vậy, người Khmer vẫn tích cực sử dụng cần sa trong ẩm thực. Một số người cố tình thêm nó vào các món ăn cho người nước ngoài, vì họ tin rằng du khách chắc chắn sẽ muốn ăn lại và quay lại nhà hàng đặc biệt này. Nhiều người nước ngoài đang thực sự tìm kiếm những nơi bạn có thể nếm các món ăn bằng cây gai dầu, nhưng du khách không phải lúc nào cũng được thông báo rằng, ví dụ, cơm chín có thể gây cảm giác hưng phấn sau một thời gian, và sau đó - lại đói.

Người Khmer không ăn sữa và các sản phẩm từ sữa, cũng như cá muối mà không xử lý nhiệt. Họ thường ăn ở ngoài. Ví dụ, trên đường phố Phnom Penh, người ta có thể quan sát các nhà bếp đường phố đặc biệt nơi họ rửa, làm sạch, cắt, luộc, chiên, sau đó đổ và sắp xếp bữa ăn trong tương lai trong túi giấy bóng kính. Người dân địa phương thường mang theo những chiếc túi bọc cao su với nước dùng, gạo, rau, nước sốt và những thứ khác.

Thức ăn thông thường

Người Campuchia ăn mọi thứ. Thông thường bữa trưa của người Khmer bao gồm ba hoặc bốn món riêng biệt, mỗi món bao gồm toàn bộ bảng hương vị: ngọt, chua, mặn, đắng và cay.

Trong cuộc sống hàng ngày của người Campuchia rất nhiều loại súp rất phổ biến. Chúng được chuẩn bị trên cơ sở thịt, cá và nước dùng gà và nêm với các loại gia vị khác nhau, rễ khô và rau. Thường cá được thêm vào nước dùng thịt, và ngược lại. Súp khá rẻ và do đó là thực phẩm chính của các phân khúc nghèo nhất trong xã hội. Salad rau và các chất phụ gia khác nhau từ tôm khô, cá và thịt, chẳng hạn như khoai tây chiên, thường được gắn vào súp. Phụ gia này có thể được tìm thấy trong thành phần của cốt lết bột đậu nành, cũng có thể thêm các loại rau và gia vị cắt lát khác nhau. Cốt lết, như súp, là một món ăn rẻ tiền, một trong những món ăn yêu thích của người Khmer trong thực đơn. Không còn nghi ngờ gì nữa, nền tảng của chế độ ăn kiêng của người Campuchia bao gồm cá và hải sản. Nhiều món cá tuyệt vời: súp cá chua dthai-chin-nyung, cá nướng với mâm cơm, cá chiên giòn, cá hấp, chay-hoi, cà ri cá với nước sốt dừa, nước sốt cá và các loại bánh ngọt nổi tiếng. Prochok dán được làm từ cá được xử lý đặc biệt. Đây là một sản phẩm cụ thể, không dành cho người nước ngoài, vì vậy trong các nhà hàng món ăn này thường không được chuẩn bị. Để nấu mì ống, cá nhỏ, cùng với giấm, là mặt đất, để cho nó hư hỏng trong nhiệt, ngủ với gia vị và nhấn mạnh. Bột nhão được chuẩn bị khá đơn giản và kết quả là có mùi rất khó chịu. Người Khmer sử dụng mì ống này trong hầu hết các món ăn của họ. Món ăn quan trọng nhất của người Khmer - cơm baai. Ở Campuchia, hơn hai trăm giống được trồng. Trên bàn có thể có rất nhiều món ăn ngon, nhưng nếu không có cơm trên đó, thì người Khmer vẫn đói. Ngay cả cơm sôi đơn giản mà không có gia vị có hương vị và mùi thơm rõ rệt. Khi nấu cơm, một lượng lớn dầu thực vật được sử dụng: cọ, đậu phộng, dừa, hạt, và cả rau xanh tươi được thêm vào.

Gạo thường được sử dụng như một món ăn phụ, nhưng nó cũng có thể là một món ăn độc lập, ví dụ: cơm chiên với đậu nành và thịt lợn un-som-chro, cơm với cơm un-som-chuối, cơm với rau thơm, thịt, cá, bach hải sản, và bắp cải nhồi cũng làm từ gạo nướng trong lá tre. Một loạt các món tráng miệng cũng được làm từ gạo, ví dụ: bánh gạo và bột đậu nành với việc thêm nước ngọt làm từ trái cây và bánh nướng cá nhân. Ở Campuchia, bạn có thể thử rượu vang làm từ gạo có hàm lượng đường cao. Mì là ở vị trí thứ hai phổ biến trong người Khmer. Nó có thể là gạo, lúa mạch, tinh bột, trắng, vàng, nâu và hoàn toàn trong suốt - thủy tinh. Trên khắp Campuchia, bạn có thể tìm thấy tất cả các loại sản phẩm mì đặc trưng của các nước Đông Nam Á: phở với rau xanh, thịt, cá hoặc kiteou hải sản hoặc cá voi, mì gạo chiên, mì gạo với nước mắm tukcha, cũng như nhiều loại mì với gia vị. Phở là một món ăn hàng ngày của người Campuchia và có thể được sử dụng ngay cả cho bữa sáng.

Rau trong ẩm thực Campuchia được sử dụng rộng rãi kết hợp với thịt, thịt gia cầm hoặc cá trong món salad. Salad ở Campuchia được ăn cả lạnh và nóng, nhưng luôn luôn có một ít nước sốt. Hầu hết các món salad địa phương được chế biến từ thịt hoặc cá với nhiều loại rau xanh khác nhau - rau diếp, rau diếp, melissa hoặc nghệ tây - và được ướp với dầu thực vật.Thông thường, trái cây và rau quả tươi hoặc ngâm được thêm vào món salad, và chúng được thu thập để chế biến ở các giai đoạn trưởng thành khác nhau, điều này mang lại cho sản phẩm cuối cùng một hương vị khác thường. Hầu như tất cả các loại rau đều được nấu, nhưng các đầu bếp cố gắng đưa chúng đến mức độ sẵn sàng, khi các sản phẩm ban đầu vẫn giữ được hương vị, mùi thơm và tất cả các phẩm chất hữu ích. Là một món tráng miệng ở Campuchia, trái cây tươi, tất cả các loại bánh trái cây, bánh Ansam Chruk, bánh nướng Norn-by và Nom-com, bánh quy felay, bánh nướng và kem được phục vụ.

Món ăn phổ biến và kỳ lạ

Amok - một trong những món ăn phổ biến nhất trong số khách du lịch. Đây là thịt gia cầm, cá hoặc tôm với cà ri và nước sốt dừa, trong đó một lượng nhỏ rau được thêm vào. Đôi khi amok được phục vụ trong dừa và với cơm như một món ăn phụ. Du khách thường ăn phở kuytheav với thịt lợn, thịt bò hoặc hải sản ở Campuchia. Nó thường được phục vụ cho bữa sáng, hương vị được thêm vào như mong muốn và có thể bao gồm nước cốt chanh, bột ớt, đường và nước mắm. Một món đầu tiên phổ biến khác được gọi là samlar machu, một món súp chua ngọt được làm từ dứa, cà chua và cá. Bi cha cha (cơm với thịt lợn) được nấu trên lửa mở và ăn kèm với rau ngâm. Khách du lịch thường thử / wasp lac - ướp thịt, thịt gia cầm hoặc cá với nước sốt tiêu xanh nổi tiếng của người Khmer. Thị trấn Kampot ở phía nam Campuchia nổi tiếng với món kdam rất ngon - cua tiêu. Ở Campuchia, không có đủ các món ăn cụ thể được chuẩn bị ở những nơi không có nhiều khách du lịch. Món ngon không thể nghi ngờ của người Khmer là côn trùng, ếch, chuột và các loài bò sát khác. Tất cả điều này không phổ biến đối với người nước ngoài, ngoại trừ việc côn trùng gây ra sự quan tâm thực sự khi kiểm tra kỹ hơn. Côn trùng được chuẩn bị, như một quy luật, trong một chảo rán với số lượng lớn dầu thực vật nóng và nêm với các loại gia vị khác nhau. Kết quả là, họ quay ra rang, vàng và nhìn, ít nhất là, ngon miệng. Để nếm, chúng giống như hạt giống. Việc sử dụng côn trùng trong chế độ ăn uống của Campuchia được giải thích bởi thực tế là côn trùng có chứa các nguyên tố vi lượng thiết yếu không có trong các sản phẩm khác. Không phải lúc nào cũng có thể tìm thấy kỳ lạ như vậy trên kệ, nhưng ếch và chuột có thể được thử trong nhiều quán cà phê và nhà hàng.

Trong ẩm thực Khmer có rất nhiều món ăn Khmer kỳ lạ hơn: nhện a-ping, xào muối và tỏi, châu chấu, bọ cánh cứng, chân ếch, ấu trùng côn trùng và mực khô. Người Campuchia chuẩn bị các món ăn từ mầm chim và ăn những con chim nhỏ chiên - ngay đến những con chim sẻ. Thực phẩm như vậy không dành cho người yếu tim.

Đồ uống

Ở Campuchia, cũng như ở nước láng giềng Việt Nam, nước mía ép tươi đang lan rộng. Thức uống giải khát này thường được chuẩn bị trên đường phố với sự trợ giúp của một chiếc máy di động đặc biệt, ép mía bắn qua máy ép. Hương vị của nước ép là dễ chịu và ngọt ngào, không có hương vị. Nó được phục vụ với nước đá, trong hầu hết các trường hợp được làm từ nước chưa được xử lý, do đó, để bảo vệ bản thân khỏi nhiễm trùng đường ruột, nên bỏ đá. Nước giải khát yêu thích của người Khmer cũng bao gồm samrong (truyền hạt giống của cây), nhựa cây cọ của teknot, nước cốt dừa tekdong, soda với nước chanh, nước ép măng, một loại nước uống được làm từ trái cây và lòng đỏ trứng, cũng như nước ép hoặc nước trái cây tươi với đá và xi-rô. Trà xanh được sử dụng ở mọi nơi, cả nóng và đá, nhưng cà phê ở đây thường không có chất lượng rất tốt.

Đất nước này có một ngành sản xuất bia được thành lập, vì nó làm dịu cơn khát và giúp chịu đựng cái nóng. Bia địa phương là tương đối rẻ tiền. (1,5-2 đô la mỗi chai) và chất lượng khá cao. Các lớp tốt nhất được coi là "Angkor" (Angkor). Rượu whisky địa phương cũng được sản xuất, nhưng chúng có vị khá đặc biệt và không phổ biến với khách du lịch.Tại các thành phố lớn, đồ uống có cồn nhập khẩu được bán. Từ đồ uống có cồn Người Campuchia thích rượu cọ. Nó được bán, như một quy luật, về việc đổ vào túi giấy bóng kính. Người nước ngoài không nên sử dụng nó, vì nó không phù hợp với dạ dày không chuẩn bị. Ở Campuchia, bạn có thể mua tinctures với rắn, bọ cạp, cũng như tinctures trên các loại rễ và trái cây khác nhau. Nếu bạn uống các nội dung, bạn có thể đổ đầy rượu brandy hoặc whisky vào chai, và nó sẽ truyền lại. Những chai như vậy thường được mua làm quà lưu niệm.

Trái cây

Ở Campuchia, bạn có thể nếm một lượng trái cây khổng lồ: dứa, xoài, sầu riêng, ổi, bưởi, đu đủ, chôm chôm, măng cụt, kamerin, le chi, nhãn, mít (buồng trứng bánh mì). Giá trái cây thấp, nhưng có thể thay đổi tùy theo mùa chín. Trái cây trong nấu các món ăn Khmer được sử dụng cùng với rau. Người Campuchia không có sự phân tách rõ ràng giữa trái cây và rau quả. Ví dụ, xoài xanh được thêm vào món salad với muối, hạt tiêu và dưa chuột, trong trường hợp này được coi là một loại rau. Đồng thời, những lát xoài ngon ngọt vàng phục vụ cho món tráng miệng được coi là trái cây. Dứa trong súp cá hoặc hầm với thịt lợn được coi là một loại rau. Hoa chuối, đu đủ xanh và mít cũng được coi là rau ở đây.

Bờ biển phía nam của cambodia

Bờ biển Campuchia trải dài hơn 440 km. Được rửa sạch bởi vùng nước ấm của Vịnh Xiêm, trong những năm gần đây, nó đã thu hút ngày càng nhiều du khách. Họ đến đây để tận hưởng vẻ đẹp của nhiều km bãi biển đầy cát, đi dạo qua các thị trấn nghỉ mát với kiến ​​trúc Pháp, đi bộ trong công viên quốc gia và tham quan các hòn đảo sa mạc với rừng ngập mặn.

Gần đây hơn, khu vực ven biển của Campuchia là một khu vực gần như hoang sơ với cát nguyên sơ, những cây cọ khổng lồ và những bãi biển hoang vắng. Trước cuộc cách mạng Khmer Đỏ, có những biệt thự của những doanh nhân giàu có và quý tộc. Cuộc cách mạng đã thay đổi mọi thứ triệt để. Dấu hiệu của cuộc sống giàu có trước đây đã bị phá hủy hoàn toàn, các biệt thự đã bị san bằng xuống đất, và những người dân thường, ngư dân và nông dân, đã buộc phải di dời đến độ sâu của đất nước để ngăn chặn các vụ bắn biển từ Dân chủ Campuchia.

Sau khi trục xuất những người cách mạng và sự sụp đổ của chế độ Pol Pot, bờ biển Campuchia vẫn còn một thời gian là một câu ngạn ngữ bị bỏ rơi, nơi người hâm mộ của những thiên đường yên tĩnh thỉnh thoảng đi du lịch. Tuy nhiên, điều này không kéo dài lâu: ngành du lịch đến đây nhanh chóng và được vũ trang đầy đủ. Các nhà đầu tư nước ngoài và doanh nhân địa phương đang tích cực xây dựng khách sạn trên bờ biển, định cư tại các khu nghỉ dưỡng, mở nhà hàng. Trong vài năm qua, lượng khách du lịch nước ngoài đã tăng lên nhiều lần, ngày càng nhiều người Campuchia đến đây: cư dân thủ đô, như người châu Âu, đã đến thời trang để nghỉ ngơi ngoài biển. May mắn thay, trong khi cuộc xâm lược của khách du lịch đến những nơi này vẫn chưa đạt đến quy mô như ở nước láng giềng Thái Lan. Ngày nay ở Campuchia bạn vẫn có thể tìm thấy những bãi biển hẻo lánh và yên tĩnh, nơi bạn có thể tận hưởng sự yên bình và tĩnh lặng tuyệt đối. Có rất nhiều nơi như vậy, đặc biệt là ở một khoảng cách từ các thị trấn nghỉ mát.

Trên bờ biển phía nam Campuchia có một số thành phố lớn nhất: Kampot, Sihanoukville, Ko Kong và Kep. Giữa họ về cơ bản chỉ có rừng rậm. Gần bờ biển có một số hòn đảo nhỏ, nơi bạn có thể đến vì những bãi biển hoang vắng. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng hầu như không có cơ sở hạ tầng ở đó: trên nhiều hòn đảo, việc ở lại qua đêm chỉ có thể ở trong một cái lều, nhưng mỗi năm có ngày càng nhiều khu nghỉ dưỡng nhỏ cho một số nhà gỗ.

Tỉnh Ko Kong

Gần đây, tỉnh Ko Cong, nằm ở cực đông nam của đất nước, đã bị cắt khỏi phần chính của Campuchia do tình trạng cực kỳ tồi tệ của các con đường. Sau khi xây dựng đường cao tốc Na48, tình hình đã thay đổi. Ngày nay, có các dịch vụ xe buýt thường xuyên từ Phnom Penh đến Koh Konghod, có đầy đủ khách du lịch địa phương và khách du lịch nước ngoài. Thành phố chính của tỉnh - Koh Kong (Koh Kong) nằm bên bờ sông Ko Poi (Koh Poi), Cách biên giới Thái Lan 8 km. Đây là một thị trấn nhỏ, nửa ngủ, nơi thuận tiện để dừng lại cho các chuyến đi quanh khu vực: từ Ko Kong, thật dễ dàng để đi thuyền đến thác nước, những hòn đảo hẻo lánh và làng chài đẹp như tranh vẽ. Bên kia sông từ Koh Kong là bãi biển hoang vắng của Koh Yor (Ko Yor WeasN). Một số bãi biển khác nằm dọc theo con đường đến biên giới Thái Lan. Ngoài tỉnh và thành phố, tên Koh Kong cũng là một hòn đảo gần đó. Nằm bên cạnh thủ phủ hành lang bảo tồn KohKong của tỉnh bao gồm những ngọn núi của Kardam (Thảo quả), dự trữ Peam Krasnaya (Reat Krasnop), thác nước (Koh Rog) và tatai (Tất), Đảo Koh Kong, rừng thảo quả miền nam và miền trung và một phần của Vườn quốc gia Votum Sakor (Botum Sakor). Cùng nhau, những nơi này cung cấp cơ hội hầu như không giới hạn cho du lịch, chiêm ngưỡng thiên nhiên, đi bộ đường dài và quan sát động vật quý hiếm.

Một trong những tuyến đường phổ biến và thú vị nhất từ ​​thành phố Koh Kong là chuyến đi đến đảo Koh Kong, hòn đảo lớn nhất của Campuchia. Hòn đảo này có nhiều bãi biển tuyệt vời với những cây dừa và nước biển trong vắt. Tất cả các bãi biển ở phía tây của đảo. Từ một trong những bãi biển (thứ sáu từ phía bắc của đảo) thông qua một kênh hẹp, bạn có thể vào một đầm phá tuyệt vời, tương tự như những kênh có thể thấy trong các bộ phim. Ở phía đông của đảo là những ngọn đồi cao đổ xuống rừng ngập mặn. Ở phía đông nam của hòn đảo, đáng để ghé thăm ngôi làng đẹp như tranh vẽ trên những ngôi nhà sàn Alatang với những chiếc thuyền đánh cá nhiều màu.

Khi nào đi

Những tháng mát mẻ và dễ chịu nhất khi đến thăm bờ biển Campuchia là tháng 12, tháng 1 và tháng 2. Nhiệt độ bắt đầu tăng vào tháng ba và đạt đến mức tối đa vào tháng Tư. Mùa gió mùa bắt đầu vào tháng Năm. (sớm hơn so với phần còn lại của Campuchia) và kéo dài đến giữa tháng 11. Điều này thường có nghĩa là một cơn mưa lớn ngắn vài lần một ngày và một mặt trời tươi sáng trong thời gian còn lại.

Đến đó bằng cách nào

Từ Phnom Penh đến biển có thể đạt được theo một trong hai cách chính: quốc lộ số 3 đến Campuchia và quốc lộ số 4 đến Sihanoukville. Tùy chọn đầu tiên mất 2,5-3 giờ bằng ô tô, thứ hai là hơi nhiều hơn -3-3,5 giờ.

Chuyến đi đến Koh Kong

Nó dễ nhất để đến đảo với một nhóm có tổ chức. Không có khách sạn nào ở Ko Kong, các tour du lịch bao gồm nghỉ qua đêm trong một chiếc lều trên bãi biển hoặc trong nhà của cư dân địa phương. Một tour du lịch trong ngày với bữa trưa và lặn với chi phí 25 đô la, một tour du lịch qua đêm là 55 đô la. Thông thường, trên đường đi, thuyền đi vào rừng ngập mặn của khu bảo tồn Peam Krasn, trong đó, nếu may mắn, bạn có thể nhìn thấy cá heo sông. Bạn có thể tự mình đến đảo bằng cách thuê một chiếc thuyền riêng ở bến tàu. Giá xấp xỉ: Xung quanh đảo Koh Kong $ 100 Dự trữ Peam Krasnayaong $ 40 Các bãi biển phía tây của đảo Koh Kong $ 60

Trung và Đông Bắc Campuchia

Tìm kiếm thiên nhiên hoang sơ và cuộc sống Campuchia chưa được khám phá luôn được đưa đến các tỉnh miền Trung và Đông Bắc Campuchia. Dưới đây là những công viên quốc gia lớn nhất của đất nước và dân cư thưa thớt nhất trên lãnh thổ của nó, dọc theo sông Mê Kông hùng vĩ nằm rải rác giữa nhiều thành phố và làng mạc, trong đó thuận tiện di chuyển bằng thuyền. Ở các tỉnh Krache, Stung Treng, Ratanakiri và Mondulkiri có cơ hội thực hiện những chuyến du ngoạn độc đáo - từ du lịch trên voi đến thác nước và tìm kiếm cá heo sông hiếm irravaddi cho đến nhiều ngày rừng rậm và bơi trong hồ núi lửa.

Các thành phố và khu định cư ở Trung và Đông Bắc Campuchia chủ yếu nằm dọc theo sông Mê Kông. Tầm quan trọng của dòng sông trong cuộc sống của các thành phố rất khó để đánh giá quá cao. Lấy nguồn gốc từ vùng núi Tây Tạng, sông Mê Kông chảy qua 4.000 km qua sáu quốc gia và chảy ra biển. Sông Mê Kông cũng quan trọng đối với Campuchia cũng như sông Nile đối với Ai Cập. Nó là tốt hơn để bắt đầu đi du lịch xung quanh các thành phố sông từ Kampong Cham. Trước đây, từ Phnom Penh đến Kampong Cham đã đi thuyền, nhưng ngày nay cách duy nhất - trên đường.Con đường từ Phnom Penh đến Kampong Cham được mô tả trong phần Xung quanh Phnom Penh.

Visa đi Campuchia

Công dân Nga cần một thị thực du lịch để thăm Campuchia. Bạn có thể lấy nó theo ba cách:

1. Đến thăm Đại sứ quán Campuchia tại Moscow trước, nơi bạn sẽ được yêu cầu điền vào 2 mẫu đơn, đính kèm 2 ảnh và trả $ 20. Một thị thực trong 30 ngày sẽ sẵn sàng trong một ngày làm việc.

2. Sử dụng Internet và nhận thị thực điện tử (Visa điện tử). Để có được nó bạn cần trên trang web của Bộ Ngoại giao Campuchia (www.mfaic.gov.kh) điền vào một bảng câu hỏi, tải lên các bản sao hộ chiếu và hình ảnh được quét vào tài liệu và trả $ 25 bằng thẻ. Sau 3 ngày, một e-mail sẽ nhận được một tập tin, một bản in cùng với hộ chiếu sẽ cần phải được trình bày ở biên giới. Visa điện tử được cấp trong 30 ngày và có giá trị trong 3 tháng. (tức là trong vòng ba tháng, bạn phải vào nước này). Visa điện tử được chấp nhận tại các trạm kiểm soát biên giới tại các sân bay quốc tế Phnom Penh và Siemrip, cũng như tại các cửa khẩu biên giới đi bộ trong khu vực Poipet, Koh Kong (biên giới với Thái Lan) và làng Bavaria (biên giới với Việt Nam).

3. Bạn cũng có thể nhận được thị thực trực tiếp tại biên giới. Nếu bạn đến bằng đường hàng không, bạn sẽ cần điền vào một mẫu đơn, đính kèm ảnh với họ (đối với một bức ảnh $ 3,00 được chụp thêm trên trang web) và trả tiêu chuẩn $ 20. Tại các điểm cơ bản, bộ đội biên phòng có thể yêu cầu nhiều tiền hơn: bạn sẽ phải trả tiền hoặc dành thời gian cho các tranh chấp. Bạn có thể tự gia hạn visa Campuchia tại văn phòng nhập cư. Ở Phnom Penh, nó nằm đối diện sân bay. Gia hạn visa trong 30 ngày sẽ tốn 30 đô la, trong một năm - 120 đô la. Khi bạn liên hệ với văn phòng nhập cư, bạn nên nhớ rằng quá trình này có thể mất tới 25 ngày, trong đó hộ chiếu sẽ ở trong văn phòng. Để bảo vệ bản thân khỏi những rủi ro này, bạn có thể sử dụng dịch vụ của một trong nhiều văn phòng du lịch tại Phnom Penh, nơi gia hạn visa trong 30 ngày và một năm với giá tương ứng khoảng 45 và 280 đô la. Nó sẽ mất 1 ngày cho họ.

Địa chỉ của đại sứ quán

Đại sứ quán Campuchia tại Nga:

Matxcơva, Starokonyushenny mỗi., 6
+7 495 637 4736 [email protected]

Đại sứ quán Nga tại Campuchia:

Đại lộ Sothearos, 213 Phnom Penh, Campuchia
855 23 72 20 81, 72 09 31 Wembrusscambodia.mid.ru

Avia

Từ nước Nga

Không có chuyến bay trực tiếp từ Nga đến Campuchia. Từ Moscow với một hãng hàng không bay chuyển tiếp Thai Airlines, Vietnam Airlines, Korean Air và Singapore Airlines. Đây là lựa chọn chuyến bay nhanh nhất và đắt nhất.

Rẻ hơn, nhưng lâu hơn, bạn có thể đến Campuchia qua thủ đô của Thái Lan - Bangkok, bay đến Qatar, Emirates hoặc Etihad, sau đó đến Phnom Penh trên các hãng hàng không địa phương - ví dụ: Bangkok Airways hoặc Air Asia. Bằng cách lập kế hoạch tuyến đường của bạn theo cách này, bạn có thể đáp ứng chi phí 30.000 rúp. Turkmen Airlines cũng bay từ Moscow đến Bangkok, chi phí cho một vé trên các chuyến bay của họ là khoảng 15.000 rúp. Chuyến bay của hãng hàng không Bangkok - Phnom Penh Air Asia sẽ có giá 3.000 rúp. Do đó, bạn có thể bay tới Phnom Penh với giá 18.000 rúp - tại thời điểm này, đây là lựa chọn ngân sách nhất. Đồng thời, có thể tìm thấy một chuyến bay thậm chí rẻ hơn - trong khi bán hàng thường xuyên, sáu tháng trước khi khởi hành, bạn có thể tìm thấy vé Air Asia từ Thái Lan đến Campuchia chỉ với 1.500 rúp. Một lựa chọn khác là mua tour du lịch điều lệ rẻ nhất đến Bangkok và chỉ sử dụng vé. Các chuyến bay điều lệ bay từ nhiều thành phố của Nga. Một số hãng hàng không thực hiện các chuyến bay thường xuyên đến Bangkok từ các khu vực của Nga: Transaero bay từ Yekaterinburg, với hãng hàng không Uzbekistan, bạn có thể bay đến Thái Lan. Ufa và Chelyabinsk. Ngoài ra, S7 bay đến Bangkok từ Irkutsk, Krasnoyarsk và Novosibirsk. Từ Viễn Đông, bạn có thể đến Campuchia bằng đường hàng không chỉ bằng một cách - từ Vladivostok qua Seoul từ Korean Air. Một chuyến bay như vậy sẽ có giá trung bình 50.000 rúp.

Tất cả giá là gần đúng, chúng có thể thay đổi dưới ảnh hưởng của nhiều yếu tố.

Từ các nước châu á

Từ bangkok (Thái Lan) Thai Airways, Bangkok Airways và Air Asia bay đến Phnom Penh, chỉ Bangkok Airways đến Siemrip.Từ thủ đô Việt Nam hãng hàng không Hồ Chí Minh, Vietnam Airlines bay đến Phnom Penh và Siem Reap. Từ Kuala Lumpur (Malaysia) Air Asia và Malaysia Airlines bay đến thủ đô của Campuchia, cũng như đến Siemrip. Lao Airlines có các chuyến bay hàng ngày đến Siemrip từ thủ đô Viêng Chăn của Lào, cũng như từ các thành phố Pakse và Luông Pha Băng. Bạn chỉ có thể bay từ Lào đến Phnom Penh từ Viêng Chăn. Bạn có thể đến Campuchia từ rất nhiều thành phố lớn của Trung Quốc - từ đó China Southern Airlines, Dragon Air, EVAAirv ChinaAirlines. Từ Singapore đến Phnom Penh, các chuyến bay trực tiếp được thực hiện bởi Jet Star Asia, Singapore Airlines và Silk Air. Chỉ có Silk Air bay đến Siemrip từ Singapore. Từ seoul (Hàn Quốc) Hãng hàng không Korean Air và Asiana bay đến Phnom Penh và Siemrip.

Cửa khẩu biên giới

Việt nam

Hàng ngày từ Hồ Chí Minh đến Phnom Penh có một số xe buýt - cả chuyến bay trực tiếp và chuyển tại biên giới. Tốt hơn là mua vé qua khách sạn, giá cho một chuyến bay trực tiếp là 15-18 đô la, với một lần chuyển - 10-12 đô la. Biên giới được vượt qua bằng xe buýt trên ngã tư phổ biến nhất - trong khu vực của làng Bavaria. Con đường sẽ mất 6-8 giờ. Bằng taxi cách này có thể được thực hiện trong 4-5 giờ và $ 45-50. Các tuyến đường qua Bavaria là thuận tiện và nhanh nhất. Bên cạnh đó, có một số cửa khẩu biên giới giữa Việt Nam và Campuchia: trên sông Mê Kông thuộc vùng Kaam Samnor của Campuchia (Kaat samnor) và Cánh Việt Nam (VingXuong)gần làng Phnom Den của Campuchia (Phái) và tiếng việt tingh ben (Tinh Biên), sự chuyển tiếp phương tây nhất - trong khu vực của thị trấn Kep của Campuchia (Kep) - sẽ được thêm vào những người sẽ đến thăm đảo Phú Quốc của Việt Nam, đường biên giới từ Trapeng Plong (Bẫy Phi Phi), Campuchia, tại Sa Mat (Hà Mạc), Việt Nam.

Lào

Từ Lào đến Campuchia, biên giới có thể được đi qua hai cửa khẩu biên giới nằm sát nhau. Một trong số đó là trên sông, thứ hai là trên con đường tiếp theo, qua cả hai bạn sẽ vào sâu trong Campuchia, từ đó bạn phải đến nền văn minh. Từ thị trấn Pakse của Lào (Pakse) đến làng Don Kong của Campuchia (Đỗ Khong) hai xe buýt khởi hành hàng ngày lúc 08:00 và 09:00, thời gian di chuyển là 3 giờ, chi phí - $ 2,00. Ngoài ra, Campuchia có thể đến bằng thuyền. Nó sẽ mất ít nhất 8 giờ với cùng một mức giá. Taxi sẽ có giá $ 10-15. Ở Don Kong, tốt hơn hết là mua 10 đô la một vé trực tiếp đến thành phố Stung Treng, từ đó một xe buýt đi đến Phnom Penh. Khởi hành lúc 07.15, thời gian di chuyển là 8-9 giờ, một vé có giá $ 10. Taxi đến Phnom Penh sẽ có giá khoảng $ 50-60.

Thái Lan

Qua Poipet:
Để đi từ Bangkok đến Campuchia qua cửa khẩu biên giới gần thành phố Poipet, bạn cần đến thành phố Aranyaprathet của Thái Lan. Một chuyến taxi đến anh ta từ Bangkok sẽ có giá khoảng 2500 baht Thái (2550 rúp) và sẽ mất 3 giờ, bằng xe buýt - 200-220 baht và 3,5-4,5 giờ, bằng tàu-48 baht và 5,5 giờ. Vượt qua biên giới tại Aranyaprathet, bạn sẽ thấy mình ở Poipet Campuchia. Ngay bên phải, sau gian hàng của bộ đội biên phòng Campuchia, có một trạm nhỏ, từ đó cứ nửa giờ lại có một chiếc xe buýt đi đến bến xe buýt. Tại đây, bạn có thể mua vé xe buýt hoặc trả tiền taxi đến các thành phố như Phnom Penh, Siem Reap, Sisofon và Battambang. Xe buýt khởi hành ít nhất 4 lần một ngày - lúc 06:30 đến Si-Sofon ($ 5)lúc 07:00 sáng đến Battambang ($ 10), lúc 08:00 đến Phnom Penh ($ 15) và lúc 15:00 đến Siemrip ($ 9). Tại quầy thanh toán, bạn có thể trả tiền taxi - đầy đủ hoặc ở một trong bốn nơi. Giá của một nơi trên xe đến Phnom Penh là 25 đô la, đến Siemrip - 12 đô la. Nếu bạn đi taxi, giá sẽ cao hơn: đến Phnom Penh - 50-60 đô la, đến Siempere - 48 đô la (Hãy chuẩn bị rằng khi đến Siempeur, tài xế sẽ cố gắng thả bạn ra ngoại ô trong bãi đậu xe của những người lái xe tuk-tuk - vì điều này anh ta sẽ nhận được hoa hồng).

Đối với những người muốn tiết kiệm tiền tại trạm xe buýt Poipet, có những chiếc xe tải chạy dọc theo tuyến đường Poipet-Syso-von-Siemrip, bạn có thể đến đó với giá 3-5 và 5-6 giờ. Chủ yếu là người dân địa phương đi du lịch theo cách này.

Qua Ko Kong
Phải mất ít nhất 10 giờ từ Bangkok đến Campuchia Phnom Penh hoặc Sihanoukville nếu bạn vượt qua biên giới gần thành phố Ko Kong. Từ Bangkok bạn cần đến thành phố Trat, nằm gần biên giới.Hàng ngày từ bến xe buýt phía đông của thủ đô Ekkamai của Thái Lan, 12 xe buýt hạng nhất khởi hành tại đây: chuyến đầu tiên lúc 06:00, chuyến cuối cùng lúc 23.30. Chi phí di chuyển bằng xe buýt là 189 baht, thời gian - 5-6 giờ. Taxi sẽ có giá 3500-4000 baht và sẽ đạt tới 4,5,5 giờ. Minibuses ply từ Trat đến biên giới từ 06:00 đến 18.00 (100 baht, cuộc hành trình mất hơn một giờ).

Cửa khẩu biên giới này ít phổ biến hơn tại Poipet, vì vậy hầu như không có hàng đợi, nhưng có nhiều lính biên phòng tham nhũng hơn có thể yêu cầu thị thực lên tới 1500 baht.

Bên kia biên giới là thành phố Koh Kong, từ đó bạn có thể đến Phnom Penh hoặc Sihanoukville. Vào mùa cao điểm, vào lúc 08:00, một ngày, phà khởi hành từ Koh Kong đến Sihanoukville (thời gian di chuyển 3,5-4 giờ, chi phí $ 20). Từ tháng 8 đến tháng 10, lịch trình phà thay đổi. Taxi đến Sihanoukville sẽ có giá 40-45 đô la và mất 3, 5-4 giờ. Xe buýt đến Sihanoukville có giá $ 10-12 và mất 4-4,5 giờ. Bạn có thể đến Phnom Penh bằng taxi với giá $ 50-55 và 6-6,5 giờ.

Tiền tệ

Tiền tệ chính thức của Campuchia là Campuchia Riel (Campuchia riel). Không có tiền, chỉ có tiền giấy. Xếp hạng: 50, 100, 500, 1000, 5000, 10 000, 50 000 và 100 000 riel. Hầu như ở mọi nơi họ lấy đô la, tiền tệ chính thức, trên thực tế, chỉ cần ở dạng chip thương lượng, khi bạn cần trả ít hơn một đô la, vì vậy sẽ không có ý nghĩa gì khi thay đổi nhiều tiền.

Nếu bạn đang đi du lịch Campuchia từ Thái Lan, thì bạn sẽ rất vui khi nhận baht (Tiền Thái), nhưng càng xa biên giới với Thái Lan - khóa học càng tệ. Văn phòng trao đổi tiền tệ được tìm thấy ở hầu hết mọi nơi. Hầu hết các doanh nghiệp ở Campuchia sử dụng tỷ lệ $ 1 = 4000 R bất kể bạn đang tính loại tiền nào, tuy nhiên, khi bạn thanh toán hóa đơn với 100 đô la200200, số tiền gần như chắc chắn sẽ được tính theo tỷ giá hiện tại và số tiền này có thể là 4.050 và 4.100 $ 1.

Thẻ tín dụng

Nhiều khách sạn, một số nhà hàng và cửa hàng lưu niệm chấp nhận thẻ tín dụng, nhưng bạn cần chuẩn bị cho thực tế rằng khi bạn thanh toán bằng thẻ, bạn có thể mất thêm 2-3%. Bên ngoài các thành phố lớn, thẻ thực tế không được chấp nhận. ATM có thể được tìm thấy ở tất cả các thành phố lớn.

Điện

Ở Campuchia, điện áp tiêu chuẩn 220 V được sử dụng. Ổ cắm là gấp đôi - chúng phù hợp cho cả phích cắm của Nga và Mỹ. Khi lên kế hoạch lưu trú qua đêm trong các nhà nghỉ nhỏ, nên nhớ rằng bóng đèn rất yếu thường được gắn vào phòng và không phải lúc nào cũng có ổ cắm, do đó, khách du lịch có kinh nghiệm mang theo bóng đèn và hộp mực có ổ cắm tích hợp.

Thời gian

Múi giờ của Campuchia là GMT / UTC +7, chênh lệch với Moscow là 3 giờ.

Điện thoại

Mã điện thoại của Campuchia là 855. Ở các thành phố lớn, các buồng điện thoại đôi khi tình cờ gặp, nhưng việc gọi từ đó rất tốn kém và bất tiện - việc tìm thẻ thanh toán không quá dễ dàng. Truyền thông di động được phát triển khá tốt. Ở Campuchia, có 8 nhà khai thác di động. Nhà mạng lớn nhất là Mobitel. Chi phí cho 1 phút - 5 xu cuộc trò chuyện trong mạng và 10-15 xu cho các cuộc gọi đến điện thoại bên ngoài. Gửi SMS đến các mạng khác - 10 xu, MMS-15.

Trong một trung tâm mua sắm lớn, bạn có thể nhận được thẻ SIM địa phương mà không gặp sự cố trong 5 phút.

Trước đây, việc tự mua thẻ SIM là một vấn đề - điều này đòi hỏi phải có thị thực kinh doanh. Quy tắc này gần đây đã bị hủy, nhưng một số người bán vẫn đang cố gắng thuyết phục người nước ngoài xác nhận mục tiêu kinh doanh của chuyến đi và nhận thêm $ 50 cho dịch vụ.

Internet

Ở Phnom Penh và Siempe có một số lượng lớn các quán cà phê Internet, nơi bạn có thể lên mạng với giá 0,5 đô la mỗi giờ. Ở các thành phố khác, các quán cà phê Internet sẽ khó tìm thấy hơn. Ngoài ra, việc dựa vào tốc độ cao của Internet trong chúng là không đáng.

Nếu bạn có máy tính xách tay trong chuyến đi vòng quanh Campuchia, bạn có thể mua thẻ SIM địa phương và kết nối Internet qua điện thoại di động. Chi phí của một megabyte Internet trên mạng Mobitel là 40 xu. Tìm Wi-Fi miễn phí ở Campuchia rất dễ dàng, nó ở bất kỳ nơi nào ít hoặc nhiều.

Cách đi vòng quanh Campuchia

Máy bay

Hướng đi nội địa duy nhất hiện tại Phnom Penh-Siemrip được phục vụ bởi Vietnam Airlines. Giá vé một chiều khoảng 100 đô la, thời gian di chuyển là 50 phút. Có tính đến đường đến và đi từ sân bay, cũng như làm thủ tục, máy bay không phải là cách thuận tiện và có lợi nhất để đi du lịch khắp đất nước. Trên xe buýt trên cùng một tuyến đường có thể đạt được trong 3,5-4 giờ, trả $ 7.

Tàu

Truyền thông đường sắt ở Campuchia không được phát triển. Trên tuyến đường duy nhất Phnom Penh - Battambanghodyat đi bằng ô tô chở hàng hoặc ngồi - với ghế gỗ. Trong cả hai trường hợp, du lịch bằng đường sắt không phải là niềm vui.

Xe buýt

Bằng xe buýt ở Campuchia bạn có thể nhận được hầu hết mọi nơi với giá cả rất hợp lý. Cách dễ nhất là mua vé qua khách sạn của bạn: phụ phí sẽ ở mức tối thiểu và xe buýt sẽ đón bạn ngay từ trước cửa khách sạn. Có một số công ty xe buýt trong nước. Trên trang web www.canbypublications.com, bạn có thể tìm thấy lịch trình và giá của các công ty khác nhau, nhưng thông tin này tốt hơn để kiểm tra lại.

Số lượng tuyến đường lớn nhất là từ công ty xe buýt Phnom Penh Sorya Transport. Địa chỉ của cô ở Phnom Penh: góc phố 217 và 67 (Nhà hát Sorya), +855 (23) 21 08 59, địa chỉ tại Siêm Riệp: st. Ter Vọng, 588, +855 (63) 761912. Những chiếc xe buýt thoải mái nhất - từ công ty Mekong Express. Địa chỉ tại Phnom Penh: góc nab. Sisowath và st. 102; +855 (23) 42 7518, địa chỉ tại Siempere: BlvdSivatha, 14 A; +555 (63) 96 36 62, điện thoại. trạm xe buýt ở Sihanoukville: +855 (34) 93 41 89.

Bằng nước

Campuchia - thiên đường cho những người yêu thích đi xe trên đường thủy. Có rất nhiều con sông ở đây, vì vậy bạn có thể bơi đến hầu hết mọi địa điểm thú vị trong cả nước. Trong số những địa điểm du lịch đáng chú ý trên tuyến đường Phnom Penh - Siemrip, nơi chạy những chiếc thuyền cao tốc (khởi hành lúc 07:00, đến lúc 13:30, chi phí - $ 25). Từ Sihanoukville đến Koh Kong trên biên giới với Thái Lan, bạn có thể bơi mỗi ngày vào lúc 30:30 với giá 20 đô la, thời gian di chuyển là 3-4 giờ (theo hướng ngược lại khởi hành lúc 08:00). Một chuyến đi ngắm cảnh khác có thể được thực hiện dọc theo tuyến đường Battambang-Siemrip, thuyền rời bến lúc 07:00, hành trình mất 4 đến 7 giờ, tùy theo mùa, chi phí là 12-15 đô la.

Hầu như tất cả các thuyền ở Campuchia không có gì mới lạ. Lịch trình trên có thể thay đổi, chỉ định thời gian trước chuyến đi.

Taxi

Ở Campuchia, giá taxi chỉ cố định từ các sân bay của Phnom Penh ($ 7) và Xiêm ($ 5). Chi phí của tất cả các chuyến đi khác phải được thương lượng trước.

Một chuyến đi thông thường quanh thành phố có giá 2-4 đô la mỗi xe, 0,5-2 đô la mỗi tuk-tuk hoặc mototaxi. Đi taxi thường thuận tiện cả ngày: xe sẽ có giá 5-30 đô la, một tiếng gõ cửa sẽ có giá 10 - 15 đô la, một chiếc xe máy sẽ có giá 6-9 đô la. Cách dễ nhất để đặt taxi là qua khách sạn, luôn đồng ý về giá trước chuyến đi, trả tiền sau. Khi đi lại giữa các thành phố taxi - cách thuận tiện và thú vị nhất để đi du lịch. Nếu trên đường một cái gì đó thu hút sự chú ý của bạn, người lái xe luôn có thể được yêu cầu dừng lại. Hãy nhớ rằng khi đặt taxi đường dài, đặc biệt là các điểm du lịch nổi tiếng, khách du lịch thường cố gắng gian lận, tăng giá cho một chuyến đi gấp 3, 5 hoặc thậm chí 7 lần.

Chi phí đi lại giữa các thành phố, cần được hướng dẫn: Phnom Penh-Siemrip- $ 40-50, Phnom Penh - Battambang - $ 35-40, Phnom Penh-Sihanoukville- $ 25-35, Phnom Penh - Kampot - $ 20-25, Siemrip - Popet - $ 25-30 (theo hướng ngược lại $ 40), Sihanoukville-Ko Kong- $ 50.

Cho thuê xe

Tự mình đạp xe ở Campuchia không phải là một bài tập đơn giản và an toàn. Trong các thành phố, thiếu đèn tín hiệu và đèn giao thông, và các tài xế địa phương gần như hoàn toàn bỏ qua các quy tắc của đường. Chất lượng của các con đường cũng để lại nhiều điều mong muốn: nếu ở các thành phố vẫn có thể chấp nhận được, thì ngoài thành phố, nó thường ở dưới mức trung bình. Thuê một chiếc xe hơi sẽ có giá khoảng 15 đô la mỗi ngày cho một chiếc Toyota Camry cũ trong tình trạng tốt, 30 đô la cho một chiếc Mitsubishi Pajero. Quyền của Nga ở Campuchia là hợp lệ.

Xe máy và xe tay ga

Xe máy có thể được thuê ở Phnom Penh. Một chiếc xe máy tay ga có giá 8-10 đô la mỗi ngày, một chiếc xe đạp đường trường có thể được lấy với giá 25-50 đô la. Kiểm tra xe máy rất tốt và chỉ ra tất cả các vết trầy xước và các thiệt hại khác, nếu không họ sẽ phải trả tiền cho chúng khi giao hàng. Bạn không thể thuê một chiếc xe máy ở Siempere, nhưng bạn có thể đi thuê ở một thành phố khác.

Xe đạp

Xe đạp có thể được thuê hầu hết mọi nơi. Chi phí thuê là $ 1-3 ngày.

Giao tiếp với cảnh sát giao thông

Nếu bạn dừng lại, điều đầu tiên là loại bỏ các phím và giấu chúng trong túi của bạn. Chống lại và từ chối trả tiền, ngay cả khi bạn không phá vỡ bất cứ điều gì, không phải là lựa chọn tốt nhất. Mức phạt tối đa ở Campuchia là 10.000 riel ($ 2,5), khi thanh toán, bạn phải viết biên nhận.

Một số quy tắc nghi thức

Người Campuchia rất lịch sự và điềm tĩnh. Họ dễ dàng bị xúc phạm, nhưng, như một quy luật, họ không nên đi đối đầu. Để gây ồn ào và thể hiện những cảm xúc tiêu cực đối với người Campuchia đồng nghĩa với việc mất mặt, vì vậy trong mọi tình huống, tốt hơn hết là không bị xáo trộn. Lời chào truyền thống của người Campuchia là một cái cúi đầu nhẹ với hai bàn tay gập trước ngực. Trả lời lời chào với cùng.

Ở lối vào thái dương nên bỏ giày. Nếu bạn muốn chụp ảnh các nhà sư, tốt nhất là trước tiên hãy xin phép họ. Nếu bạn đang ngồi, đừng hướng chân về phía đền thờ hoặc người đối thoại - phần cơ thể này được coi là không đứng đắn. Không bao giờ chạm vào đầu của một ai đó, không vuốt ve trẻ em trên đầu. Ở Campuchia, đỉnh đầu được coi là thánh địa, là nơi chứa linh hồn. Nếu bạn được cung cấp một bữa ăn hoặc đồ uống, nó được coi là lịch sự để thử một chút, nếu không bạn có nguy cơ xúc phạm điều trị.

Angkor

Thành phố cổ của Angkor - di sản lịch sử độc đáo của Campuchia. Từng là một thành phố hơn một triệu và là trung tâm lớn nhất ở Đông Dương, ngày nay, Angkor là một bảo tàng khổng lồ về những ngôi đền với diện tích 200 km² dưới bầu trời rộng mở. Khi đi bộ qua Angkor, người ta có thể vô tình tạo ra cảm giác rằng vô số ngôi đền đá với những bức tường trang trí công phu dường như đã mọc ra từ những khu rừng rậm. Các nhà khoa học vẫn đang vật lộn với những câu đố trong quá trình xây dựng của họ, nhưng thủ đô của Đế chế Khmer đã ấp ủ những bí mật trong nhiều thế kỷ. Như thời hoàng kim, Angkor tiếp tục như một thỏi nam châm thu hút mọi người từ khắp nơi trên thế giới. Và nếu các thương nhân trước đây đến đây, thì hôm nay họ là khách du lịch: có lẽ không có một khách du lịch nào đến thăm Campuchia và chưa đến thăm Angkor.

Lịch sử của

Bản đồ angkor

Angkor là thủ đô của Đế quốc Khmer trong hơn 600 năm, từ 802 đến 1432. Trong thời gian này, đế chế đã chứng kiến ​​những thăng trầm, những cuộc chiến tranh không ngừng với các nước láng giềng: Việt Nam, Xiêm (Thái Lan) và Miến Điện (Myanmar). Giữa các cuộc chiến tranh, những người cai trị đã hướng những nỗ lực của họ vào việc xây dựng các nhà thờ mới và mới. Những ngôi đền có thể nhìn thấy ngày nay chỉ là một phần nhỏ của một đế chế rộng lớn, hùng mạnh. Thật khó tin, nhưng vào thời điểm thủ đô châu Âu là những khu định cư nhỏ và, chẳng hạn, không quá 40.000 người sống ở Paris, dân số của Angkor gần một triệu dân! Lý do tại sao chỉ có các ngôi đền vẫn còn tồn tại từ megalopolis triệu triệu rất đơn giản: chỉ có các "vị thần" và các linh mục mới được phép sống trong các tòa nhà bằng đá, và những người chết chỉ xây dựng những ngôi nhà gỗ không còn tồn tại cho đến ngày nay.

Nhà sư ở Angkor Wat Tree mọc lên ngay trong đền thờ Ta-Prom

Cho đến năm 802, Campuchia là một công quốc phân tán. Vua Jayavarman II đã tìm cách thống nhất đất nước thành một đế chế duy nhất. Ông tự xưng là "vua của các vị thần" và xây dựng một ngôi đền khổng lồ trên đỉnh đồi Phnom Kulen, tượng trưng cho nơi ở của thần Shiva, trên ngọn núi Meru huyền thoại, ở trung tâm vũ trụ. Do đó bắt đầu kiến ​​trúc "cuộc đua vì vinh quang", mang đến cho chúng ta vẻ đẹp mà chúng ta có thể chiêm ngưỡng ngày nay.

Vua Indravarman I (877-889) xây dựng một hồ nhân tạo và đền Pre-Ko. Hồ là khởi đầu của hệ thống thủy lợi, cho phép Angkor không phụ thuộc vào sự mơ hồ của thiên nhiên khi tưới đất. Con của Vua, Yasovarman I (889-910), tiếp tục công việc của cha mình, tạo ra ngôi đền núi Phnom-Backeng của riêng mình, từ đó ngày nay khách du lịch chiêm ngưỡng cảnh hoàng hôn trên đền Angkor Wat. Sau cái chết của Yasovarman I, thủ đô nhanh chóng chuyển đến Ko-Ker, một thành phố cách Angkor 80 km. Vào năm 944, Angkor một lần nữa trở thành trung tâm quyền lực của các vị vua của Rajendravarman IV (944-968)người đã xây dựng Pre-Rup và Jayavarman V (968-1001)người đã tạo ra những ngôi đền của Ta-Keo và Banteay Srey.

Hoàng hôn tuyệt đẹp ở Angkor

Những viên đá quý lớn nhất của Angkor, những ngôi đền của Angkor Wat và Angkor Thom, được xây dựng vào thời hoàng kim cổ điển của thành phố. Vị vua đầu tiên của thời kỳ này, Suryavarman II (1112-1152), quản lý để củng cố đáng kể đế chế và truyền bá ảnh hưởng của người Khmer ở ​​các quốc gia lân cận. Ông, không giống như các vị vua khác, không tôn thờ thần Shiva, mà là vị thần tối cao Vishnu, người mà ông dành riêng cho ngôi đền hùng vĩ nhất trong tất cả các ngôi đền Angkor - Angkor Wat. Vào thời điểm đó, những vấn đề nghiêm trọng đã bắt đầu ở chính Angkor: thành phố đã quá đông dân, không có đủ nước và những vùng đất xung quanh đã cạn kiệt. Việc xây dựng ngôi đền làm suy yếu nền kinh tế của thủ đô. Năm 1177, cư dân của vương quốc Chăm - chư hầu của Đế quốc Khmer - đã nổi loạn, bắt và tiêu diệt Angkor. Bốn năm sau, Vua Jayavarman VII (1181-1218) trục xuất Trên trang web của ngôi đền cổ được xây dựng thành phố Angkor Thom có ​​tường bao quanh. Jayavarman VII đã xây dựng nhiều ngôi đền, bao gồm Bayon, một ngôi đền trên núi với các mặt hướng về mọi hướng. Jayavarman VII là vị vua đầu tiên của Campuchia, tôn thờ không phải các vị thần Hindu, mà là Đức Phật.

Cổng Nam

Sau cái chết của Jayavarman VII, đế chế sụp đổ, Phật giáo bị lãng quên và nhiều tác phẩm điêu khắc Phật giáo bị phá hủy. Đế quốc Khmer không bao giờ có thể lấy lại quyền lực trước đây.

Vào năm 1351 và 1431, người Thái đã đánh bại Angkor, mang theo vàng và nghệ thuật. Trung tâm quyền lực của Đông Nam Á đã chuyển sang Thái Lan. Thủ đô của Campuchia đã được chuyển đến Phnom Penh, và Angkor đã bị bỏ hoang.

Vào những năm 1860, nhà du hành và nhà thực vật học người Pháp, Henry Muo tình cờ gặp một tu viện trên lãnh thổ của Angkor, sau đó nằm dưới sự kiểm soát của Thái Lan. Những mô tả về những ngôi đền hùng vĩ trong rừng rậm của Campuchia đã xuất hiện trước đó, nhưng chỉ sau khi công bố phát hiện ra Henri Muo, con mắt của người châu Âu mới chuyển sang Angkor.

Cô gái Angkor Thom tại Angkor Wat

Năm 1907, Angkor được trở về Campuchia. Khách du lịch, nhà thám hiểm, nhà khảo cổ và nhà sử học đã đến đây và Angkor dần trở thành một trong những điểm thu hút chính của Đông Nam Á. Việc phục hồi các ngôi đền là một thách thức lớn. Hầu hết trong số họ, ngoại trừ Angkor Wat, đã phát triển quá mức với rừng rậm, đôi khi đến mức không thể làm sạch ngôi đền mà không làm hỏng nó. Có một cuộc tranh luận về mức độ mà các ngôi đền nên được khôi phục, liệu có nên loại bỏ bổ sung muộn hay không, chẳng hạn như hình ảnh Phật giáo trong các ngôi đền Hindu, v.v. Năm 1920, người ta đã quyết định khôi phục các ngôi đền bằng anastilose. Ý tưởng của phương pháp là việc phục hồi được thực hiện chỉ bằng các vật liệu được sử dụng trong xây dựng ban đầu, cũng như bảo tồn cấu trúc ban đầu của các ngôi đền. Vật liệu hiện đại chỉ được phép sử dụng nếu bản gốc bị mất.

Từ những năm 1930 đến những năm 1960, hầu hết các nhà thờ đều được trùng tu. Khơ me đỏ gần như không làm tổn hại đến Angkor, nhưng công việc phục hồi bị đình chỉ và rừng rậm tấn công các đền thờ bằng một lực lượng mới. Sau khi chế độ Pol Pot sụp đổ, công việc vẫn tiếp tục, và vào năm 2003, UNESCO đã cân nhắc có thể loại bỏ Angkor khỏi danh sách di sản văn hóa đang bị đe dọa.

Những bức tượng được khắc vào tường của đền thờ đền thờ Thom Thom Ta-Prom đến đền thờ của Wat Wat

Một từ điển nhỏ để hiểu rõ hơn về mô tả của các ngôi đền

Đá với hình ảnh chạm khắc của thần Vishnu

Thần

  • Brahma - chính của ba vị thần chính của bộ ba Ấn Độ giáo, "người sáng tạo".
  • Shiva là một trong ba vị thần chính của bộ ba người Hindu, "kẻ hủy diệt".
  • Vishnu là một trong ba vị thần chính của bộ ba người Hindu, "người bảo vệ".
  • Krishna là tái sinh thứ tám của Vishnu, thường được mô tả bằng màu xanh lam, thường là với một cây sáo.
  • Lakshmi là vợ của Vishnu, nữ thần sắc đẹp và giàu có.
  • Parvati là vợ của Shiva, cô là Shakti hoặc Durga, nữ thần quyền lực.

Sinh vật thần thoại

Trưởng ban Asura
  • Asur là một con quỷ.
  • Rakshas là một con quỷ.
  • Yakshasy - cư dân của thế giới ngầm.
  • Apsara - nữ thần thiên thể, vũ công.
  • Devata là nữ thần bán thần.
  • Nag - rắn Naga.
  • Garuda - nửa người, nửa chú hề.Cưỡi thú Vishnu.

Thuật ngữ kiến ​​trúc và địa lý

  • Banteay - một pháo đài hoặc một tòa thành.
  • Baray - hồ chứa nhân tạo.
  • Boeng - một cái hồ.
  • Gopura là một tháp cổng trong một ngôi đền Hindu. Phục vụ như một lối vào khu phức hợp đền.
  • Ngôn ngữ (Lingam) - một biểu tượng phallic trông giống như một vòng tròn chưa hoàn thành, từ trung tâm mà một thanh đá thẳng đứng nhô ra - một biểu tượng của thần Shiva.
  • Phnom - đồi hoặc núi.
  • Prasat - tháp.
  • Preah là thiêng liêng.
  • Wat - chùa hoặc chùa.

Đền thờ của đền thờ

Những ngôi đền của Angkor có lẽ là nơi ấn tượng nhất trong tất cả các nước Đông Nam Á. Các vị vua Khmer cổ đại không có cách nào để vượt qua những người tiền nhiệm của họ, và mỗi ngôi đền tiếp theo đều lớn hơn, tốt hơn và thanh lịch hơn so với trước đây.

Đền thờ

Đền thờ

Viên ngọc quý của chuyến viếng thăm Angkor - ngôi đền tráng lệ của Angkor Wat (Angkor Wat). Hồ sơ của các tháp chuông của nó gần như đã trở thành một biểu tượng của Campuchia. Angkor Wat bao gồm năm tòa tháp trung tâm của đền, ba phòng trưng bày hình chữ nhật, tăng chiều cao đến trung tâm, được bao quanh bởi một con hào rộng 190 mét. Hồ sơ chung bắt chước một nụ sen. Từ cổng vào, ở phía tây, một con hẻm với hàng rào được trang trí với những con rắn bảy đầu dẫn đến Đền thờ.

Angkor Wat, nhìn từ trên xuống

Phòng trưng bày đầu tiên, đây là bức tường bên ngoài phía trên con hào, có các cột vuông với các bức tường bên ngoài và khép kín của mặt trong. Trần nhà giữa các trụ của mặt tiền bên ngoài được trang trí bằng hoa hồng dưới dạng hoa sen, và bên trong có hình các vũ công. Các bức phù điêu trên tường của ba phòng trưng bày mô tả cảnh từ những câu chuyện thần thoại và sự kiện lịch sử khác nhau. Tại đây, bạn có thể thấy những cảnh trong trận chiến Ramayana và Mahabharata, một hình ảnh của quân đội Suryavarman II, khuấy động đại dương bởi ác quỷ và các vị thần, chiến thắng của Vishnu trước quỷ dữ và cảnh của những trận chiến thần thoại khác nhau.

Từ phòng trưng bày đầu tiên, một con hẻm dài dẫn đến cái thứ hai. Có thể leo lên bục dọc theo cầu thang, được trang trí ở hai bên, với hình những con sư tử. Các bức tường bên trong của phòng trưng bày thứ hai được phủ bằng hình ảnh của apsara, thiếu nữ thiên thể.

Angkor Wat trong sương sớm

Phòng trưng bày thứ ba bao gồm năm Tháp, trên đỉnh sân thượng cao nhất. Cầu thang rất dốc đại diện cho sự khó khăn để leo lên vương quốc của các vị thần. Trên các bức tường của phòng trưng bày này là những họa tiết chạm khắc của những con rắn, có cơ thể kết thúc trong miệng của sư tử.

Quang cảnh đền Angkor Wat từ trên cao

Những viên đá của Đền thờ, mịn như đá cẩm thạch được đánh bóng, được đặt mà không có bất kỳ giải pháp liên kết nào. Vật liệu xây dựng là đá sa thạch, được chuyển từ Mount Kulen, một mỏ đá khoảng 40 km về phía đông bắc. Hầu như tất cả các bề mặt, cột, và thậm chí cả lintels của mái nhà đều được chạm khắc trên đá.

Hội Khảo cổ học Ấn Độ, từ năm 1986 đến năm 1992, đã tiến hành công tác trùng tu tại Angkor. Ngôi đền là một phần của danh sách di sản thế giới của UNESCO.

Bài chi tiết: Đền thờ Wat Wat

Thơm

Angkor Thom là một thành phố tuyệt vời được bao quanh bởi một bức tường cao tám mét. Mỗi bên của bức tường dài 3 km, và bên ngoài bức tường, nó được bảo vệ bởi một con mương rộng 100 mét chứa đầy nước. Người ta tin rằng vào thời hoàng kim của đế chế có khoảng một triệu người. Angkor Thom được xây dựng bởi vua Jayavarman VII (1181-1218) sau khi anh ta đánh bại Angkor khỏi những chiến binh người Chăm đã bắt giữ anh ta. Ở Angkor Thom, bạn có thể đi qua một trong năm cổng lớn, đến mỗi cổng dẫn một cây cầu được xây dựng qua hào nước. Tốt nhất là đi qua cổng phía nam đẹp nhất. Trên giá đỡ cầu, bảo vệ thành phố, 108 bức tượng đá, bên phải 54 devat (vị thần)còn lại 54 hào quang (quỷ). Devat và asura hỗ trợ Naga nhiều đầu (con rắn) - Biểu tượng Khmer của cầu vồng, cây cầu giữa đất và trời. Trước một loạt các tác phẩm điêu khắc là naga, bảy cái đầu trong đó sẵn sàng tuôn ra chất độc chết người. Phía trên cổng là bốn mặt đá, nhìn theo các hướng khác nhau.

Cổng vào Angkor Thom và cây cầu với những bức tượng của quỷ. Khách du lịch trên một con voi ở Angkor Thom. Nhìn từ đền Bapuon ở Angkor Thom.

Lưỡi lê

Bayon là một quần thể đền thờ ở trung tâm của Angkor Thom, được xây dựng để vinh danh Jayavarman VII. Ngôi đền có ba cấp độ và được bao quanh bởi ba bức tường.Phần chính của trang trí ngôi đền - hình ảnh của cuộc sống hàng ngày và hàng ngày của người Khmer. Ngoài ra còn có một bức tường trống với chiều cao 4,5 mét, mô tả cảnh chiến thắng của Jayavarman VII trước người Chăm trong trận chiến trên hồ Tonle Sap.

Năm 1925, ngôi đền được công nhận là một ngôi đền Phật giáo, và vào năm 1928, nhờ những nỗ lực của F. Stern và J. Sedes, nó đã được xác định chính xác.

Năm 1933, trong giếng của nền tảng, họ đã tìm thấy một bức tượng Phật, trong đó khuôn mặt có những điểm tương đồng bên ngoài với Jayavarman VII và trong thời kỳ phục hồi Brahman (ngay sau cái chết của Jayavarman VII) đã bị mạo phạm. Nó đã được khôi phục và lắp đặt trên sân thượng ở phía đông của miền nam Khleang.

Đền thờ Bayon Faces trên tháp của đền thờ Bayon Temple of Bayon

Bài chi tiết: Đền Bayon

Bapuon

Sau khi tận hưởng bầu không khí tuyệt vời của Bayona, bạn có thể đến ngôi đền Bapuon gần đó (Baphuon). Trong một thời gian dài chỉ có thể nhìn thấy một trang web xây dựng ở đây. Chỉ hai năm trước, ngôi đền Hindu cổ này dành riêng cho Shiva đã được mở cửa cho công chúng. Vài thập kỷ làm việc phục hồi trong đền thờ được gọi là "thu thập một trong những câu đố khó khăn nhất" trên thế giới.

Xem từ đỉnh Bapuon

Vào thời cổ đại, ngôi đền Bapuon là một trong những công trình kiến ​​trúc đẹp nhất ở Angkor. Tuy nhiên, đến đầu những năm 1950, ông đang trên bờ vực hủy diệt hoàn toàn. Một nhóm các nhà phục chế do các nhà khảo cổ người Pháp dẫn đầu đã quyết định rằng cách duy nhất để bảo tồn ngôi đền là tách nó ra để củng cố nền móng, sau đó xây dựng lại tòa nhà một lần nữa. Đầu những năm 60, dự án đã được đưa ra và Bapuon đã bị dỡ bỏ. Trong quá trình giải mã các khối đền được chuyển đến khu rừng rậm xung quanh, mỗi khối được đánh số. Vào giữa những năm 1970, Khmer Đỏ lên nắm quyền và công việc dừng lại. Khi nó bật ra sau đó, Khmer Đỏ đã phá hủy tài liệu cho việc tháo dỡ ngôi đền, và không còn thông tin nào về thứ tự đặt 300.000 khối đá. Nhiệm vụ là khó nhất - không có hai khối giống hệt nhau, mỗi viên đá chỉ có thể nằm ở vị trí của nó. Các kiến ​​trúc sư đã chỉ phải dựa vào nhiều hình ảnh và ký ức của công nhân Campuchia. Các công trình rất phức tạp bởi vào thời gian sau đó, vào thế kỷ thứ 10-16, một bức tượng Phật chưa hoàn thành dài 60 mét đã được khắc vào tường của tầng thứ hai, vi phạm phong cách thống nhất của ngôi đền. Dù sao, hôm nay một câu đố khổng lồ đã được lắp ráp và công việc chính trên ngôi đền đã được hoàn thành. Đúng vậy, vẫn còn một số công trình hoàn thiện, một phần của ngôi đền vẫn đang đóng giàn giáo, nó ngăn anh ta chụp ảnh.

Trên đỉnh của ngôi đền có một cầu thang dốc với những bậc thang rất cao. Nếu bạn quyết định đi lên lầu, hãy làm cẩn thận.

Đền Bapuon Trong Đền Bapuon Đỉnh của đền Bapuon

Voi sân thượng

Phía bắc Bapuon là sân thượng voi nổi tiếng (Voi sân thượng), một bức tường dày dài 320 mét, dọc theo đó là hình ảnh của voi, sư tử và garud - loài chim nửa người nửa chim thần thoại. Bạn có thể leo lên tường và đi dọc theo đỉnh hoặc nhìn vào những hình ảnh dưới đây. Sẽ tốt hơn, nếu thời gian cho phép, để làm cả hai - hình ảnh bên trong bức tường, chỉ có thể nhìn thấy từ phía trên, cũng không kém phần thú vị. Có một thời gian, sân thượng phục vụ như một nền tảng mà từ đó nhà vua và công chúng được mời có thể quan sát các nghi lễ chính thức và tiến hành đánh giá quân đội. Ngoài ra trên sân thượng còn có dấu vết của các gian hàng trong đó nhà vua có thể nhận các phái đoàn. 5 lối vào vòm khổng lồ từ Quảng trường Hoàng gia dẫn lên sân thượng: ba ở phần trung tâm và một ở mỗi đầu. Các sân thượng phía đông và phía tây được trang trí với các bức phù điêu và tượng của những người mặc áo choàng và sư tử, họ hỗ trợ sân thượng theo cách của người Atlanteans. Ở Angkor Wat trên bức phù điêu của thiên đường và địa ngục, những nhân vật tương tự hỗ trợ các cung điện trên trời. Phía bắc và phía nam được trang trí với những bức phù điêu voi với những người lái xe, được làm với kích thước đầy đủ. Một vị Phật nhỏ được khắc trên tường của phần trung tâm xác nhận rằng sân thượng là tác phẩm của Đức vua Phật giáo Jayavarman VII.Cầu thang trung tâm được trang trí giống như cổng của Angkor Thom - ba đầu voi với thân cây tạo thành những cây cột được phủ đầy hoa sen. Sân thượng voi có một bức phù điêu khác thường: ở đâu đó, có rất ít nhân vật nhô lên phía trước, và ở đâu đó chúng nổi bật rất mạnh. Ở một số nơi thân cây hình thành cột trụ, phần còn lại của cầu thang. Đây là một cảnh tượng ấn tượng, chỉ có một vấn đề - rất nhiều khách du lịch nhấp vào máy ảnh.

Voi sân thượng Voi sân thượng Voi

Sân thượng của vua Leper

Xa hơn một chút về phía bắc là một sân thượng khác - Sân thượng của Vua Leper (Sân thượng của Vua Leper) - một nền tảng có chiều cao bảy mét, dài 25 mét. Sân thượng là một phần của Quảng trường Hoàng gia. Trên ba mặt ngoài của sân thượng trong một số hàng được khắc hình ảnh của các vị thần, ác quỷ, Nagas huyền thoại và cư dân của biển sâu. Hình ảnh đẹp nhất - từ phía đông (phía trước) hai bên sân thượng. Trên đỉnh là một bức tượng đá của một người đàn ông được bao quanh bởi các chiến binh ở bốn phía, do đó sân thượng có tên của nó. Có một số phiên bản của người được miêu tả trên bức tượng và tại sao nó là một người hủi. Từng người một, tên này đã được đặt cho sân thượng vì các điểm địa y bao phủ bức tượng. Theo một người khác, rất nhiều con chip đã được đưa vào ý tưởng về bệnh phong trên mặt bức tượng (chúng không có trên bản sao ngày hôm nay; bản gốc được lưu giữ trong bảo tàng ở Phnom Penh). Có giả thuyết cho rằng bức tượng thực sự mô tả một trong hai vị vua Campuchia mắc bệnh phong. Tuy nhiên, người Khmer không bao giờ miêu tả các vị vua mà không có quần áo. Phiên bản phổ biến nhất là bức tượng mô tả thần chết, Pit, sân thượng được sử dụng để hỏa táng các thành viên của hoàng gia hoặc bức tượng tượng trưng cho cư dân của vương quốc ngầm của yakshas.

Sân thượng của Vua phong cùi bên trong sân thượng Hình ảnh của quỷ

Truyền thuyết về vua cùi

Hình tượng đá trên đỉnh (Theo một trong các phiên bản, bức tượng mô tả một trong hai vị vua Campuchia bị bệnh phong)

Trong thủ đô mới được xây dựng trị vì vị vua trẻ. Ông trở nên nổi tiếng trong các chiến dịch quân sự và cai trị đất nước, nhưng trái tim ông thật tàn nhẫn. Anh ta bị ghét bởi tất cả trừ bốn phi tần, người có ý định bất hợp pháp với anh ta. Khi phụ nữ chán cuộc sống ở tòa án, họ muốn tiếp tục cuộc hành trình với anh ta và nhà vua, mà không thông báo cho bất cứ ai, rời khỏi cung điện. Ngay ngày hôm sau, mối bất hòa đã nổ ra trong vương quốc - hai nhà quý tộc bắt đầu chiến đấu giành ngai vàng và phát động một cuộc nội chiến. Trong thời gian lưu lạc, nhà vua và các phi tần quyết định đến thăm một ẩn sĩ dự đoán tương lai. Khi vị vua trá hình xuất hiện trước mặt, anh ta đoán ra phẩm giá cao của vị khách và nói: Tử Bạn là một người có chủ quyền lớn, nhưng từ giờ trở đi, bạn sẽ không bao giờ được gọi là vua. đỉnh cao của vinh quang và chiến thắng của bạn, bạn sẽ trải nghiệm sự cay đắng của cuộc sống và bạn sẽ phải chịu một số phận khủng khiếp. " Những lời này làm rung chuyển nhà vua. Sau một thời gian, ông vào trại của một trong những quý tộc nổi loạn, liên minh với ông và lãnh đạo quân đội của ông. Sau khi chạy trốn người khác, sau đó anh ta đã giết chết nhà quý tộc mà anh ta đã thành lập một liên minh. Đứng đầu cả hai đội quân, nhà vua trở về thủ đô để lập lại hòa bình. Đó là lúc dự đoán của ẩn sĩ trở thành sự thật. Khi nhà vua cưỡi ngựa quanh thành phố trên lưng ngựa, một bà lão mặc quần áo bất ngờ đâm một con dao găm vào ngực ngựa - bà ngã gục xuống, và bà lão quăng mình lên nhà vua và ép cơ thể mềm mại của mình vào nó. Nhà vua được giải thoát khỏi những cái ôm này, và người phụ nữ ngã xuống, bị thương bởi một ngàn cú đánh. Người phụ nữ lớn tuổi đã trả thù, nhưng vài năm trước, con gái bà bị bắt cóc và giam cầm trong một hậu cung hoàng gia. Cô là một người hủi và bị nhiễm bệnh cho nhà vua. Bệnh phong phát triển nhanh chóng, mọi người đều từ bỏ nó, ngoại trừ bốn phi tần. Ông mất quyền lên ngôi và phải sống bên ngoài cung điện, cam chịu tuyệt vọng và chết đói.Trong lịch sử huyền thoại của Campuchia, vị vua này được xác định là với Hoàng tử Preah Tong, người đến từ Ấn Độ để kết hôn với con gái của Quốc vương Naga, ông cũng được cho là đã thành lập thủ đô đầu tiên của Campuchia - thành phố Angkor Thom.

Tepranam

Tepranam

Ngoài ra còn có một số ngôi đền nhỏ và nhà nguyện bên trong Angkor Thom. Thú vị của họ là Tep-Pranam (Túc Pranam) - một sân thượng rộng mở trong hình chữ thập với bức tượng Đức Phật khổng lồ ngồi trên hoa sen trong tư thế "gọi trái đất đến các nhân chứng", làm bằng các khối đá. Bức tượng đạt chiều cao 6 mét và nằm trên bệ lót có chiều cao 1 mét. Được xây dựng từ những viên đá đã được sử dụng, bức tượng có vẻ ngoài thô cứng, đầu của Đức Phật, vương miện với ngọn lửa, rõ ràng đề cập đến một thời kỳ sau đó. Bức tượng có từ thế kỷ XVI và được trùng tu vào năm 1950. Gần đó là một bức tượng khác được phục hồi của một vị Phật đứng ở vị trí không sợ hãi hiếm thấy. Gần đó là một tu viện nhỏ nơi các nữ tu Phật giáo sinh sống.

Prea Pallilay

Prea Pallilay

Khu bảo tồn Phật giáo nhỏ này trong khu rừng phía bắc sân thượng của Vua Leper ở Angkor Thom đủ hấp dẫn để khiến anh ta chú ý một chút khi đến thăm các di tích khác ở phía tây của Quảng trường Hoàng gia. Thật thú vị, qua một cánh cổng, bạn có thể tìm thấy vị thần Ấn Độ Indra trên con voi ba đầu Ayravate của mình và trên những con khác - sự cám dỗ của Ma vương với đội quân quỷ của cô ta tấn công Đức Phật, người mà chính anh ta đã không sống sót. Khu phố này rất khác thường đối với người Khmer - người ta cho rằng những hình ảnh Phật giáo của Prea Pallilai (Preah Pallilay) họ đã cố gắng tránh sự hủy diệt của những người Ấn giáo trung thành, những người kế vị của Jayavarman VII, vì sự gần gũi của họ với Tep-Pranam và tu viện Saugatashram, nơi có địa vị chính thức và gần Cung điện Hoàng gia có thể đã lưu lại những hình ảnh quý giá và khiến chúng trở nên bất khả xâm phạm.

Phnom-Bakeng

Quang cảnh đền Angkor Wat từ đền Phnom Bakeng

Thoát khỏi Angkor Thom qua cổng phía nam. Phía trước, trong vài trăm mét, là ngọn đồi Phnom-Bakeng dài 67 mét. (Phnom Bakheng), với việc xây dựng ngôi đền trên đỉnh mà tất cả các tòa nhà của Angkor bắt đầu. Trước đó vào buổi hoàng hôn, rất đông khách du lịch đã tới đây để chụp ảnh đền Angkor Wat dưới ánh mặt trời lặn. Các quan điểm vẫn giữ nguyên, nhưng bây giờ vào lúc hoàng hôn, không quá 300 người được phép lên lầu, vì vậy nếu bạn muốn tận hưởng hoàng hôn từ trên cao, hãy đến sớm. Cầu thang dẫn lên đỉnh được đóng lại để sửa chữa, bạn có thể leo lên dọc theo con đường quanh co ở phía nam của ngọn đồi. Với 15 đô la, bạn có thể leo lên đỉnh voi, nhưng theo quy định, bạn cần phải đặt chỗ trước.

Khách du lịch chờ hoàng hôn Đỉnh chùa Phnom-Bakeng Phnom-Bakeng

Ta Kaew

Xây dựng Ta Kaew (Ta Keo) được ra mắt vào năm 975 bởi Jayavarman V (968-1001). Đây là ngôi đền đầu tiên của Angkor, được xây dựng bằng sa thạch. Ngôi đền dành riêng cho thần Shiva. Không rõ lý do, có lẽ là do cái chết của nhà vua, anh ta vẫn còn dang dở và không được sơn - dường như anh ta đã trốn thoát khỏi hang động ngầm, đẩy khu rừng rậm xung quanh. Được biết, ngôi đền ban đầu được gọi là Hemasringagiri - "Núi của những đỉnh vàng", có thể là prasatas (tháp) Ngôi đền đã được lên kế hoạch để được phủ vàng. Ta-Keo là một cái tên hiện đại có nghĩa là "tháp pha lê".

Tàn tích dưới chân đền Ta-Keo

Theo truyền thống, những ngôi đền chính được xây dựng ở trung tâm thành phố hoàng gia, Jayavarman V đã phá vỡ truyền thống bằng cách xây dựng Ta-Keo không nằm ở trung tâm thủ đô của nó, mà ở phía bắc - tại East Baray. Với thanh (ao) Ngôi đền nối con hẻm để rước kiệu với hai hàng cột. Ngôi đền là một kim tự tháp hình chữ nhật dài 22 mét. Được hình thành như là hiện thân của năm đỉnh núi Meru, Ta-Keo có năm prasats nằm ở trung tâm của tầng chính của nó, và được bao quanh bởi một con hào khô cạn tượng trưng cho đại dương.

Ở cấp độ đầu tiên, trên một cơ sở cao, có một hàng rào có kích thước 120x105 mét và một bức tường trống với các gopura trục (tháp cổng), chính trong đó phải đối mặt với phía đông.Hai tòa nhà hình chữ nhật đi trước các bức chân dung song song với bức tường phía đông.

Bước chùa

Tầng thứ hai tăng lên độ cao 5,6 mét - có một phòng trưng bày chắc chắn có kích thước 79x73 mét với một hầm gạch bước sai, các cột chứa đầy các cửa sổ trống ở bên ngoài và mở các cửa sổ với các cột ở bên ngoài. Các gopours được xây dựng vào các bức tường với các tháp góc. Không thể vào phòng trưng bày hình thành từ các tòa nhà hình chữ nhật cổ xưa hơn, điều này cho thấy mục đích hoàn toàn mang tính biểu tượng của nó. Bên trong hàng rào, hai tòa nhà hình chữ nhật nằm dọc theo bức tường phía đông, hai "thư viện" được đặt ở hai bên đường vào. Để có đủ không gian cho các tòa nhà này, phía đông của sân thượng được làm rộng hơn tất cả các tòa nhà khác. Các thư viện có một cấu trúc thú vị: họ chỉ có một phòng bên trong, nhưng bên ngoài, nhờ hai vòm hình trụ bán thấp, nằm trên các bức tường dọc theo chu vi, một hình bán nguyệt và hai hình dạng nhà nguyện. So với các ngôi đền được trang trí phong phú khác của Angkor, Ta-Keo trông có vẻ giống người Spartan, nhưng điều này không làm mất đi bầu không khí độc đáo của nó. Cầu thang dẫn đến đỉnh của kim tự tháp. Mỗi bước có chiều cao khoảng 40 cm, rộng khoảng 10 cm, do đó, bàn chân chỉ có thể được đặt sang một bên, giữ các bước trên cùng. Và vì vậy, 22 mét - sự gia tăng không dành cho người yếu tim, nhưng chúng tôi khuyên bạn nên leo lên. Người ta không biết liệu người Campuchia có chọn bất kỳ trung tâm năng lượng nào để xây dựng đền thờ của họ hay không, nhưng cảm giác về một bầu không khí tuyệt đẹp và sự gần gũi với bầu trời là không thể diễn tả ở đây. Tại một số điểm, nó trở nên không rõ ràng nếu bạn cần quay trở lại trái đất từ ​​đây ...

Moto-taxi tại đền Ta-Keo Ta-Keo Ta-Keo

Ta-Prom

Xây dựng ở trung tâm của ngôi đền

Kipling đã mô tả một số ngôi đền bị bỏ hoang ở Ấn Độ, nhưng mô tả này chỉ hoàn hảo cho Ta-Prom (Ta Prohm) - một ngôi chùa-tu viện khổng lồ, được hấp thụ bởi rừng rậm. Trong tất cả các ngôi đền của Angkor, Ta-Prom là nơi thơ mộng nhất, với bầu không khí tuyệt vời nhất được tạo ra bởi những cái cây khổng lồ, những bức tường uốn lượn, mọc xuyên qua đá và treo trên các tòa tháp. Trong nhiều thế kỷ, rễ cây đã phát triển cùng với các bức tường đến mức không thể loại bỏ cây để các tòa nhà không bị sụp đổ. Ta-Prom được xây dựng vào thế kỷ XII bởi vua Jayavarman VII như một ngôi chùa Phật giáo. Lãnh thổ của Ta-Prom rất rộng lớn, giống như lãnh thổ của Angkor Wat, nhưng kiến ​​trúc của ngôi đền hoàn toàn khác biệt với các ngôi đền khác của Angkor. Nó bao gồm một chuỗi các tòa nhà dài một tầng được kết nối với nhau thông qua các lối đi và phòng trưng bày. Trên thực tế, ngôi chùa-tu viện này là một chuỗi các phòng trưng bày đồng tâm với các tòa tháp và nhiều tòa nhà bổ sung, được bao quanh bởi những bức tường mạnh mẽ. Từ nhiều nguồn khác nhau, người ta biết rằng trong ngôi đền có 39 Prasats, 566 đá và 288 cấu trúc bằng gạch, trong đó có 260 bức tượng của các vị thần.

Đền Ta-Prom

Nhiều lối đi được rải rác bằng đá và không thể tiếp cận. Sự độc đáo của Ta-Promftime nằm ở chỗ có nhiều chữ khắc cổ được khắc trên đá ở đây - nhiều hơn bất kỳ ngôi đền nào khác ở đền Angkor. Tấm bia đá, hiện nằm trong Bảo tàng Quốc gia Angkor, nói rằng vào thời kỳ tốt nhất, ngôi đền sở hữu 3.140 ngôi làng, 79.365 người làm việc trong đền thờ, bao gồm 18 linh mục cao cấp, 2.800 giáo sĩ và 615 vũ công. Bên trong ngôi đền có hơn 12.000 người. Tại khu rừng xung quanh ngôi đền ngày nay, đã từng có một thành phố lớn, sống động và nhiều kho báu được lưu giữ trong kho báu của ngôi đền. Bây giờ thật khó để tin vào tất cả những điều này, bởi vì hầu hết các tòa nhà đã trở thành đống đổ nát. Đá và cây rất đan xen, tạo thành một quần thể chung, đến mức đôi khi bạn bắt đầu nghi ngờ rằng phức hợp này hình thành nên cơ sở - một hòn đá hoặc một cái cây. Cây có hai loại: lớn - đa (Ceibapentandra) Nó được phân biệt bởi rễ dày, màu nâu nhạt với cấu trúc nốt, trong khi những cái nhỏ hơn là cây sung (Ficus gibbosa) với rất nhiều rễ mịn, mịn và xám.Thông thường, hạt của cây rơi vào một kẽ hở trong một tòa nhà xây và rễ mọc xuống đất. Rễ cây di chuyển giữa khối xây và trở nên dày hơn, thực sự trở thành khung của tòa nhà. Khi một cái cây chết hoặc rơi trong giông bão, tòa nhà sụp đổ với nó.

Trường Viễn Đông Pháp (Ecole Frangaise d'Extreme-Orient)nơi đang tham gia vào việc phục hồi đền thờ, đã quyết định rời khỏi ngôi đền này trong "trạng thái tự nhiên" như một ví dụ về việc hầu hết các ngôi đền của Angkor trông như thế nào khi chúng được mở vào thế kỷ XIX. Tuy nhiên, điều cần thiết là phải dọn sạch Ta-Prom khỏi rừng rậm để ngăn chặn sự phá hủy hơn nữa và làm cho nó có thể đến thăm ngôi đền. Để xem ngôi đền bị chinh phục trong rừng rậm, hãy ghé thăm Đền thờ Beng-Mealea (Mealea).

Hình ảnh Stegosaurus

Một trong những bí ẩn thú vị của Ta-Prom là hình ảnh của một stegosaurus, được khắc trên tường, hướng dẫn tình yêu dẫn dắt. Ít người biết rằng có một hình ảnh khác của một con khủng long, gần như không thể tìm thấy nó mà không có hướng dẫn, và chỉ những hướng dẫn có kinh nghiệm mới có thể hiển thị nó. Nơi mà người Khmer cổ đại có thể nhìn thấy một con khủng long và cách nó biến thành trên tường, không ai có thể giải thích. Nơi phổ biến nhất trong số khách du lịch ở Ta-Prom là sân trong với rễ cây sung, nơi bộ phim "Lara Croft: Tomb Raider" được thực hiện. Lúc này, nhân vật chính rơi một bông hoa nhài và rơi xuống đất. Sẽ thật lý tưởng khi đi bộ dọc theo Ta-Prom khi không có nhiều khách du lịch dày đặc xung quanh. Thật không may, điều này là gần như không thể. Cơ hội duy nhất là đến đây ngay lập tức với bình minh và là người đầu tiên hoặc ở đây ngay trước khi đóng cửa, khi hầu hết khách du lịch đang bận rộn ngắm hoàng hôn.

Kipling về ngôi đền của Ta-Prom

Dân gian Khỉ trong Nhật ký Lạnh không nghĩ gì về bạn bè của Mowgli. Họ kéo cậu bé đến một thành phố bỏ hoang và bây giờ rất hài lòng với chính mình. Mowgli chưa bao giờ nhìn thấy một thành phố Ấn Độ, và mặc dù tàn tích thành phố này đang bị hủy hoại, nhưng dường như cậu bé tráng lệ và đầy những điều kỳ diệu. Một hoàng tử có chủ quyền đã xây dựng nó từ lâu trên một ngọn đồi thấp. Vẫn còn nhìn thấy là những phần còn lại của những con đường lát đá dẫn đến cổng bị phá hủy, nơi những mảnh gỗ mục nát cuối cùng vẫn được treo trên những vòng bị ăn mòn. Những cái cây được cắm rễ vào các bức tường và lớn lên trên chúng; những chiếc răng trên tường sụp đổ và vỡ vụn thành bụi; cây leo xuất hiện từ những kẽ hở và trải khắp các bức tường của tòa tháp với hàng mi treo xù xì. Một cung điện lớn không có mái che đứng trên đỉnh đồi. Đá cẩm thạch của đài phun nước và sân trong của nó được bao phủ bởi các vết nứt và đốm nâu của địa y, các mảng của sân, nơi những con voi hoàng tử đứng trước, được nâng lên và lan rộng ra bởi các loại thảo mộc và cây non. Đằng sau cung điện, người ta có thể thấy một hàng phía sau một dãy nhà không có mái và cả thành phố, giống như những ô trống rỗng, chỉ tràn ngập bóng tối; sàn đá hình thù, trước đây là một thần tượng, giờ đang nằm trên quảng trường, nơi có bốn con đường cắt nhau; chỉ còn những cái hố và ổ gà ở các góc phố nơi giếng nước từng đứng, và những mái vòm đổ nát của những ngôi đền, ở hai bên của những cây vả hoang dã mọc lên.

R. Kipling. Cuốn sách trong rừng

Preah Kahn

Một trong những dự án lớn nhất của Jayavarman VII, Preah-Kan (Preah Khan)không chỉ là một ngôi chùa - đó là một trường đại học Phật giáo với hơn một ngàn giáo viên, được bao quanh bởi một thành phố lớn. Như trong Ta-Prom, một tấm bia với thông tin về ngôi đền đã được tìm thấy ở đây: những dòng chữ tiết lộ lịch sử về nền tảng và mục đích của nó. Cung điện Hoàng gia Yasovarman II từng đứng ở nơi này, và dòng chữ trên tấm bia về "hồ máu" nhắc nhở rằng ngôi đền được xây dựng trên địa điểm của một trận chiến lớn với người Chăm ngăn chặn sự chiếm giữ của Angkor - Vua của người Chăm đã bị giết trong trận chiến đó. Thành phố được đặt tên là Nagar Jayasri để vinh danh vua Jayasri, người trở nên nổi tiếng trong trận chiến này. (Tiếng Phạn nagara có nghĩa là "thành phố")và tên hiện đại Preah-Kan - "Thánh kiếm" - là một bản dịch của tên Jayasri từ tiếng Phạn.

Lối vào tượng rắn Preah Kan trên cầu

Nếu Ta-Prom được dành riêng cho mẹ của Jayavarman VII, thì Preah-Kan năm năm sau, vào năm 1191, được dành riêng cho cha của nhà vua, Dharanin-Drainvarman. Một bức tượng của Bồ tát Lokeshwar đã được tạo ra từ nó. Trong các nhà nguyện khác của thành phố có 430 vị thần nhỏ. Cây cầu naga, giống như cây cầu bắc qua mương Angkor Thom, đi theo con hẻm với những cây cột - thi thể của hai con rắn khổng lồ ở hai bên đập giữ một số con quỷ (yêu cầu) trái và asura (quỷ) bên phải Thật không may, vị trí tương đối xa của ngôi đền cho phép những người săn bắn giá trị đánh cắp đầu của họ. Nhìn chung, loại nhân vật khổng lồ này giống với cảnh nổi tiếng trên bức phù điêu của đền thờ Wat Wat "Whipping the Milky Ocean". Như ở Angkor Thom, naga đưa chúng ta băng qua hào nước - có khả năng là ở đây họ cũng tượng trưng cho cây cầu giữa thế giới của con người và các vị thần.

Cháy nhà

Tháp phía đông của hàng rào bên ngoài có ba lối vào, lối vào trung tâm là lớn nhất, một chiếc xe đẩy có thể đi qua nó. Trên các bức tường là những tác phẩm điêu khắc bằng đá tuyệt đẹp của những chiếc áo choàng khổng lồ, được giữ trong tay bởi đuôi của một con rắn chúa - kẻ thù truyền thống của chúng. Những con số 5 mét này được đặt ở khoảng cách 50 mét dọc theo toàn bộ chu vi của vòng vây thứ tư - tổng cộng 72, các garudas lớn nhất được đặt ở các góc. Gopura của hàng rào thứ ba là lớn nhất ở Angkor. Trước đó - một sân thượng hình chữ thập lớn với lan can của Nagas và sư tử. Ở bên phải, cái gọi là Ngôi nhà Lửa là một trong 121 nhà nguyện được xây dựng bởi Jayavarman VII dọc theo các con đường chính của đế chế. Tất cả các nhà nguyện được xây dựng theo cùng một cách, được định hướng từ tây sang đông, với các tháp ở lối ra phía tây và chỉ có cửa sổ ở phía nam. Từ tên của họ trên các bản khắc, có thể hiểu rằng chúng liên quan đến các cung với ngọn lửa thiêng và có lẽ, được dùng làm điểm tải lại trong một hành trình nghi lễ. Gopura của hàng rào thứ ba được trang trí phong phú hơn tất cả. Ba tòa tháp có khoảng cách rộng rãi và các gian hàng nhỏ ở hai đầu được kết nối bằng các phòng trưng bày với các cột ở phía bên ngoài. Chiều dài của gopura là 100 mét, có năm lối vào, cũng như một phòng trưng bày ở phía bên trái. Lối vào được bảo vệ bởi hai người bảo vệ quỷ, ngày nay chỉ còn lại một trong số họ - chỉ còn lại bệ nhắc nhở thứ hai. Giữa tòa tháp trung tâm và phía nam mọc lên hai cái cây khổng lồ tuyệt đẹp, thân cây của chúng được đặt cạnh nhau. Những cái cây rất già - có một mối nguy hiểm lớn là chúng sẽ ngã và làm hỏng nghiêm trọng công trình.

Hội trường vũ công East Gate ở Preah-Kan Mục đích của tòa nhà hai tầng ở Preah-Kan này là không rõ

Ngay sau gopura, giống như ở Ta-Prom, có một tòa nhà lớn - Hội trường vũ công (bây giờ nó không có mái). Tòa nhà bao gồm bốn sân nhỏ, mỗi sân được bao quanh bởi 24 cột và cùng nhau tạo thành một phòng trưng bày. Tòa nhà có tên của nó do các bức phù điêu của apsara, in dấu trong điệu nhảy. Hãy chú ý đến những hốc trống phía trên bức phù điêu của các vũ công. Những bức tượng Phật được chạm khắc từng đứng ở đây, chúng đã bị phá hủy dưới triều đại của Jayavarman VIII, một người phục chế Ấn Độ giáo, cùng với hàng ngàn người khác trên khắp đền thờ Angkor. Bên trong các phòng trưng bày của hàng rào thứ hai, hãy để mắt bạn quen với bóng tối, và bạn có thể chiêm ngưỡng những chiếc garudas chạm khắc trang nhã. Trong tiền đình ở phía tây của ngôi đền là lingam - một biểu tượng của Shiva, được cài đặt ở đây, có lẽ là vào nửa sau của thế kỷ XIII.

Ngay phía sau gopura của hàng rào thứ hai là một ngôi đền Vishnu nhỏ với một bệ dài ở lối vào phía đông, trên bệ là những lỗ mở cho ba bức tượng và một vòi để thực hiện nghi thức dâng nước, như trên ling. Dòng chữ trên bệ cửa nói rằng những bức tượng bị mất mô tả Rama, Lakshman và Sita, và mặt bên của cùng một ô cửa được trang trí bằng chạm khắc. Ở phía tây đầu hồi là một cảnh trong đó Krishna nâng Núi Govardhana. Sau đó, ba ngôi đền nhỏ hình chữ nhật bao quanh ngôi đền của Đức Phật: ngôi đền phía bắc dành riêng cho thần Shiva, ngôi đền phía nam dành cho các vị vua và hoàng hậu đã chết, và ngôi đền phía tây cho thần Vishnu.

Tàn tích phủ đầy rêu Cô gái địa phương trong đền Preah Kan

Khu bảo tồn trung tâm, như thường lệ, được chuyển sang phía tây. Các bức tường bên trong ở đây được điểm xuyết bằng những lỗ nhỏ được sử dụng để gắn các tấm ốp bằng đồng. Những dòng chữ khắc của ngôi đền cho rằng hơn 1.500 tấn đã được sử dụng. Ở trung tâm là một bảo tháp nhỏ, được thêm vào khoảng thế kỷ XVI. Vào buổi sáng, ở một góc độ nhất định, người ta có thể đạt được ảo ảnh rằng đỉnh của một bảo tháp đang phát sáng chói mắt. Ban đầu, có một bức tượng được làm từ cha của Jayavarman VII, Jayavarmesvara, có lẽ đã bị phá hủy bởi Jayavarman VIII trong quá trình phục hồi Ấn Độ giáo ở Angkor. Như ở Ta-Prom, những cái cây khổng lồ mọc ngay trên tường và không thể loại bỏ chúng mà không làm hỏng khối xây. Tuy nhiên, Preah-Kan bị phá rừng nhiều hơn Ta-Prom.

Đậu phộng

2,5 km về phía đông, một con đường hẹp dẫn đến ngôi đền Neak-Pean (Đậu phộng), được dịch là "rắn cuộn tròn." Nó được xây dựng bởi cùng một Jayavarman VII trong thế kỷ XII. Điều này khác thường, nhỏ bé theo tiêu chuẩn kiến ​​trúc của Angkor với sự sắp xếp hình chữ thập của các hồ chứa và tháp của khu bảo tồn trên hòn đảo tròn ở giữa là rất tượng trưng. Nằm dưới dạng cánh hoa sen, nền của tòa nhà này trông giống như một bông hoa khổng lồ đã nổi lên: tuy nhiên, điều này chỉ có thể được nhìn thấy trong một thời gian ngắn - trong mùa mưa, khi các hồ chứa đầy nước. Tại thời điểm này, ngôi đền được phản chiếu trong nước và không giống ai. Neak-Pean chắc chắn là một trong những viên ngọc quý của nghệ thuật Khmer.

Đường đến đền thờ Neac-Pean Neac-Pean trong một đợt hạn hán

Tấm bia đá trong đền Preah-Kan đề cập đến ngôi đền này, gọi đó là "Hạnh phúc của Vương quốc", và nói rằng Vua Jayavarman VII đã xây dựng "Hồ Bắc" "giống như một tấm gương được trang trí bằng đá, vàng và vòng hoa." Cái ao lấp lánh, được thắp sáng bởi ánh sáng của ngôi đền vàng và được tô điểm bởi những bông sen đỏ. Bên trong - một hòn đảo cao chót vót, đặc biệt đẹp nhờ những vùng nước xung quanh nó. Dòng chữ trên một trong những bức tường được tìm thấy trong quá trình dọn dẹp Preah-Kan đề cập đến Neak-Pean "như một hòn đảo nổi tiếng thu hút với các hồ bơi của nó - chúng rửa sạch bùn tội lỗi từ những người đến đó." Ngôi đền là nơi hành hương: họ đến đây để tắm, và "người bệnh trở về chữa lành". Vào thế kỷ 13, Zhou Daguan của Trung Quốc đã mô tả ngôi đền như thế này: Cái hồ phía bắc nằm cách một phần tư dặm về phía bắc của thành phố có tường bao quanh. Ở trung tâm của nó là một tòa tháp bằng vàng với vài chục phòng bằng đá. ngựa đồng, ở đây bạn sẽ tìm thấy chúng. " Hai chiếc Nagas quanh căn cứ của hòn đảo tròn, từ đó cái tên Neak-Pean nảy sinh. Đầu của họ phân kỳ ở phía đông để đưa ra một lối đi, và được làm theo phong cách của người đứng đầu vua rắn Mukalinda, người bảo vệ Đức Phật trong thiền định khi cơn bão đang đến gần. Nền tảng phía trên xuất hiện như một quầng sáng khổng lồ của một bông sen đang nở rộ. Không có bức tượng nào trong khu bảo tồn Phật giáo, nhưng toàn bộ môi trường được bảo tồn - hai tầng với hoa sen và đầu hồi được trang trí bằng những bức phù điêu từ cuộc đời của Đức Phật: "Cắt tóc" ở phía đông, "Sự ra đi vĩ đại" ở phía bắc và "Đức Phật thiền định" Trên các bức tường bên ngoài của ngôi đền - bức phù điêu dưới hình thức ba nhóm xinh đẹp với hình ảnh lớn của Lokeshvara - một vị bồ tát từ bi.


Neac-Pean trong hoàng hôn

Bên trong các bậc thang của ao trung tâm có bốn nhà nguyện giống hệt nhau. Họ phục vụ để thanh tẩy những người hành hương, những người, như có thể được đánh giá từ các bức phù điêu trên các đầu hồi, đã đến đây với hy vọng được chữa khỏi bệnh hoặc thoát khỏi bất hạnh. Các bức phù điêu trên tường của các nhà nguyện mô tả cảnh có một vị thần ở trung tâm - vị cứu tinh của Avalokiteshvara: một bên là bệnh nhân bị bệnh bò dọc mặt đất một cách khó khăn, và mặt khác, cùng một người đứng thẳng và lấy lại khả năng đi lại. Ở phía nam, bạn có thể tìm thấy một số ling (Nhân vật Shiva)không nghi ngờ gì là một phần của "ngàn ling" được mô tả trong các bản khắc preah-kan.

Điêu khắc ngựa

Ở phía đông, nhóm điêu khắc, không may, bị hư hỏng nặng, là một con ngựa chở những người đàn ông nhỏ treo trên nó. Hình ảnh này được liên kết với một truyền thuyết được lấy từ văn bản tiếng Phạn: thương nhân Simkhal, cùng với các đồng đội của mình, đã đi tìm đá quý. Một cơn bão khủng khiếp đã đánh chìm con tàu của ông ngoài khơi Tamradvipa. (đảo Ceylon)và các thương nhân trở thành con mồi của những kẻ ăn thịt người khủng khiếp, những kẻ đe dọa sẽ ăn chúng. Và sau đó Bồ tát Quán Thế Âm biến thành một con ngựa, tìm thấy mình trên một hòn đảo, rồi đưa lên không trung và đưa các thương nhân đến với Đức Phật, cứu anh ta khỏi cái chết.

Đền thờ Đông Mebon

Đông Mebon

Đại Đông (hồ chứa)bao quanh Đông Mebon (Đông Mebon)bây giờ đã khô Hồ chứa được xây dựng bởi vua Yasovarman I gần nửa thế kỷ so với ngôi đền để cung cấp nước thường xuyên cho thành phố mới Yasodharapura và dài 7,5 km và rộng 1.830 mét. Ở mọi góc, nếu các tấm bia được khắc những câu thơ khắc bằng tiếng Phạn, họ tuyên bố sự bảo trợ của sông Hằng, nữ thần của sông Hằng ở Ấn Độ. Baray chứa đầy nước từ sông Roluos gần đó. Một phương pháp xây dựng phi tiêu chuẩn khá bất thường rất thú vị - hồ chứa không được đào xuống đất, thay vào đó các bức tường được đổ vào - đây là cách một "hồ bơi" khổng lồ xuất hiện.

Tượng sư tử

Ngôi đền trên đảo quyết định xây dựng vua Rajendravarman. East Mebon không thực sự là một "ngôi đền trên núi", mặc dù có sự tương đồng. Tầm nhìn của độ cao xuất phát từ việc nước rời khỏi hồ chứa bao quanh nó trước đó, cho thấy một cơ sở năm mét mạnh mẽ. Ngôi đền kết thúc với một nền tảng khá khiêm tốn với năm tòa tháp. Trong các cặp, xung quanh môi trường, có tám tháp gạch nhỏ với những lintels thú vị với trang trí foliate và cột đá hình bát giác. Được xây dựng bởi kiến ​​trúc sư King Kavindrarimatkhan (chỉ người Khmer để lại cho chúng tôi tên của kiến ​​trúc sư của họ), vị thần chính của ngôi đền - Rajendreshvara đã được thánh hiến vào thứ Sáu ngày 28 tháng 1 năm 953 vào khoảng 11 giờ sáng, bằng chứng là dòng chữ tương ứng. Vì ngôi đền đứng trên đảo, không cần hàng rào, mương và lối đi dọc theo đập, thay vào đó, bốn cầu tàu được xây dựng dưới tầng hầm trên các điểm hồng y. Môi trường bên ngoài, 108x104 mét, được bao quanh bởi một bức tường với một đường cắt ở giữa mỗi bên để cung cấp đủ không gian giữa các trụ và bốn gopuras. Hàng rào bao quanh một loạt các phòng trưng bày dài. Tầng tiếp theo của hàng rào bên trong là sân thượng đá ong 2,4 mét. Các bức tường thấp của nó cũng có các rãnh, tạo không gian cho các gopur phía bắc, phía đông và phía nam. Trong không gian mở giữa bức tường bên trong của môi trường và bục trung tâm đứng thành từng cặp, trên các điểm chính, tám tháp gạch nhỏ và năm tòa nhà đá ong - ba hướng về phía tây và hai về phía đông. Nền tảng trung tâm, cao 3 mét, được lót bằng sa thạch và mang theo những tòa tháp bằng gạch hướng về phía đông của các đền thờ. Tòa tháp trung tâm, như thường lệ, lớn hơn các tòa tháp khác, và đứng trên bục hai mét.

Quang cảnh ngôi đền Tháp East Mebon của ngôi đền Tàn tích dưới chân đền

Đối với các gopoura phía đông của đá ong và đá ở hai bên là phần còn lại của một số phòng trưng bày dài, phòng trưng bày được bảo tồn tốt nhất ở phía nam. Tất cả các phòng trưng bày được xây dựng bằng đá ong với cửa sổ lan can và mái ngói. Trên sân thượng tiếp theo trong các góc có hai con voi nhìn ra ngoài - chúng được làm bằng đá rắn. Tám con voi gần như giống hệt nhau đứng ngay sau các bức tường, ở góc của cả hai hàng rào. Để đến được với họ, bạn cần phải leo lên cầu thang dẫn đến gopura của môi trường bên trong, rẽ trái dọc theo giác mạc đến cửa và đi dọc theo con voi ở góc đông nam.

Tượng voi

Các tòa nhà ở phía đông có tất cả các dấu hiệu của "thư viện" - điều này được biểu thị bằng vị trí của chúng ở các góc, hướng về phía tây và kích thước. Có vẻ như ban đầu họ có vòm gạch.Các cửa trước ở phía tây của tòa nhà ở góc đông bắc được trang trí với hai con voi rắc Lakshmi với nước từ thân cây. Trên lintel của cánh cửa phía đông của gopura phía tây, Narasimha được mô tả, hình đại diện của Vishnu dưới hình dạng một con sư tử xé xác vua của các hào quang. Quan tâm đặc biệt trong các tòa tháp là lintels và cửa giả ở phía bắc, phía tây và phía nam. Trên tháp trung tâm, cây lanh phía đông mô tả Indra trên con voi ba đầu Ayravate, và ở phía tây Varuna, người giữ phương Tây, cùng với các nhân vật cầm hoa sen. Các lintel phía nam miêu tả thần chết Pit trên một con trâu. Trong tòa tháp phía đông nam, trong đó có tượng Brahma, ở lối vào phía bắc của con quái vật nuốt chửng một con voi. Ở rìa phía đông của tháp phía tây bắc là Ganesh. Cách Đông Mebon không xa có một ngôi đền Pre-Rup tương tự. Bản thân cấu trúc này không thú vị lắm, nhưng có những góc nhìn tuyệt vời từ trên đỉnh của nó, đây là một nơi tuyệt vời để ngắm hoàng hôn.

Nhóm đền Rulos

Khu phức hợp Rulos nằm ở phía đông nam của khu phức hợp chính của Angkor. Vài thế kỷ trước Angkor, vua Jayavarman II (802-850) thành lập thủ đô đầu tiên của Đế quốc Khmer, Hariharalaya, trên trang web này.

Xây dựng Indratataki ("Ao của Indra") Ở Hariharalaya, xung quanh ngôi đền Loli, nơi nước sông Rulos chảy qua, có thể liên tục cung cấp ruộng lúa và các khu đền khác nhau với nước liền kề với các khu định cư, theo ước tính sơ bộ, ít nhất 15.000 người sống. Vùng nước Indratatak đã đi đến các kênh rạch xung quanh các đền thờ Preah Ko, Bakong, Preah Monty, gần ngôi đền cuối cùng có lẽ đã được xây dựng cung điện của người kế vị Jayavarman II, Indravarman I. Sự khởi đầu của kỷ nguyên của nghệ thuật Khmer cổ điển. Trước khi xây dựng Rulos, thậm chí các cấu trúc ánh sáng đã được sử dụng để xây dựng các công trình tôn giáo. (và ngắn ngủi) vật liệu xây dựng.

Đền Bakong Đền Preah Ko Đền Loli

Bakong

Tháp đền Bakong

Xây dựng đền thờ Istai Hindu Bakong (Bakong) Vua Jayavarman III bắt đầu, nhưng ông không có thời gian để hoàn thành nó trong đời. Ngôi đền được hoàn thành và tận hiến bởi người kế vị Indravarman I vào năm 881. Năm tầng của kim tự tháp đền thờ và các yếu tố khác tượng trưng cho ngọn núi linh thiêng Meru, và chính ngôi đền được dành riêng cho Chúa Shiva. Một tấm bia được dựng lên dưới chân đền mô tả sự thánh hiến vào năm 881 của linga của ông, Sri Indresrava. Mặc dù thực tế là ngôi đền Ak-Em ở bờ nam của West Baray đã được xây dựng trước đó, Bakong được coi là "ngôi đền trên núi" thực sự đầu tiên - một phần vì đây là cấu trúc đầu tiên được làm bằng sa thạch, và cũng vì nó lớn hơn và phức tạp hơn về cấu trúc tôn trọng. Bakong là ngôi đền lớn nhất và thú vị nhất trong nhóm Rulos. Kích thước của nó rất đáng kể: 900x700 mét, bên trong có hai con hào và ba hàng rào đồng tâm. Mương bên ngoài, trung bình sâu 3 mét, là biên giới của bên ngoài, hàng rào thứ ba không có gopura, nhưng với phần còn lại của hai vỉa hè dẫn một về phía đông, bên kia về phía bắc. Giữa các hào bên ngoài và bên trong có 22 tháp gạch cách đều nhau, không phải tất cả chúng đều được hoàn thành. Hàng rào thứ hai, từ đó chỉ có tàn tích đá ong còn tồn tại, tạo thành ranh giới của địa điểm rộng khoảng 25 mét - những người hầu sống ở đây. Hiện tại ở góc đông bắc của trang web này là một tu viện Phật giáo. Toàn bộ khu phức hợp được bao quanh bởi một con hào rộng 59 mét, tạo thành một hình chữ nhật có kích thước 315x345 mét. Từ phía đông sang phía tây, hai con đập xuyên qua hào nước - sự tiếp nối của hai trong số bốn con đường trục của Hariharalaya. Những con đường chạy giữa những hàng đá khổng lồ - tiền thân của những lan can tráng lệ của thời kỳ cổ điển.

Tháp dưới chân chùa

Ở các góc của hàng rào bên trong, tám tòa nhà gạch vuông nhỏ còn lại, một ở góc tây bắc và tây nam với lối vào phía đông và hai ở góc đông bắc và đông nam với lối vào hướng về phía tây.Các lỗ thông hơi trong đó khiến một số nhà nghiên cứu tin rằng hỏa táng được thực hiện trong các prasats này. Hai cái còn lại sau đó, các thư viện đá dài của Đức, đá, được định hướng từ đông sang tây. Ngay lập tức, ngay phía sau lối vào phía đông, là phần còn lại của hai thư viện lâu đời khác khác từ đá ong, được định hướng từ bắc xuống nam và dấu vết của một cái khác, được định hướng từ đông sang tây ở góc đông nam.

Bakong

Các kim tự tháp, gần như vuông trong kế hoạch, có một hồ sơ rõ ràng. Mỗi một trong năm tầng đại diện cho vương quốc của các sinh vật thần thoại, từ dưới lên: Nagas, Garud, Rakshasas (quỷ)yakshi (vị thần gỗ) và cuối cùng là devat (yêu cầu). Kim tự tháp có kích thước 67x65 mét bên dưới và 20x18 mét trên, giảm dần ở mỗi bước. Bốn gopours dẫn đến bốn cầu thang, trên mỗi bục, cuộc diễu hành tiếp theo trước một ngưỡng bán nguyệt thanh lịch, ở hai bên là các tác phẩm điêu khắc của sư tử. Để điều chỉnh nhận thức trực quan, chiều cao và chiều rộng của cầu thang giảm không đáng kể khi chúng tăng lên - các bậc thầy đã áp dụng luật giảm tỷ lệ, mà trước đó chỉ được sử dụng khi xây dựng mái nhà của prasats. Mỗi sân thượng của kim tự tháp hơi lõm về phía tây, một lần nữa để điều chỉnh phối cảnh.

Tượng voi tại Bakong

Những bức tượng voi ở góc của ba bước đầu tiên của kim tự tháp gợi nhớ đến những con vật huyền thoại hỗ trợ trái đất. Chúng được thiết kế để truyền đạt sức mạnh và tính bền vững của tòa nhà. Ngoài ra, con voi là động vật gắn kết của thần Indra, cũng như những người cai trị trần gian. Trên sân thượng thứ tư có 12 tháp đá sa thạch, mỗi tháp có thể chứa một linga. Trên bức tường của thứ năm và cuối cùng, các sân thượng vẫn còn sót lại của các bức phù điêu.

Nhà sư nhìn chùa

Kim tự tháp được trao vương miện với một tháp sau đó nhiều. (Thế kỷ XII.), có phong cách tương tự như các tòa tháp của Angkor Wat, với ba cửa giả và một trong số đó. Các nữ thần, được chạm khắc trong các hốc ở hai bên cửa, đã bị hư hỏng nặng, vì tòa tháp này gần như bị phá hủy hoàn toàn và chỉ được xây dựng lại vào năm 1941, nhưng ở một số nơi nó vẫn được bảo tồn tốt. Lối vào khu bảo tồn được bảo vệ bởi những con sư tử Khmer truyền thống. Mái vòm được trao vương miện với mái vòm hoa sen.

Bacong chính xác tương ứng với biểu tượng vũ trụ của Ấn Độ giáo: ngôi đền mô tả Núi Meru, mương đầu tiên là biển vũ trụ mà ngọn núi này bắt nguồn, và những mảnh đất khô cằn là nơi sinh sống của người dân, từ đó, bao quanh các dãy núi (tường thành) và một biển nữa (mương thứ hai).

Prea Ko

Ngôi đền gạch nhỏ trang nhã này với sáu tòa tháp, được trang trí bằng vữa vôi, là khu bảo tồn đầu tiên được xây dựng bởi Indravarman I ở thủ đô của thế kỷ thứ 9 của Angkor, Hariharalaya. Con hào xung quanh của nó rất lớn liên quan đến ngôi đền đến nỗi có một phiên bản mà theo đó nó là một phần của cung điện hoàng gia, những dấu vết chưa được tìm thấy.

Prea Ko (Preah Ko) - Tên hiện đại của ngôi đền, có nghĩa là "con bò thiêng", để vinh danh Nandin, thú cưỡi của Shiva. Ngôi đền nhận được tên này vì ba bức tượng của một con bò lớn, được cài đặt trên lãnh thổ của nó và chỉ ra rằng ngôi đền dành riêng cho Shiva.

Đền Preah Ko Preah Ko

Trên tấm bia được bảo quản tuyệt vời dưới chân đền, sau lời khen ngợi truyền thống của Shiva, một gia phả ngắn gọn của Indravarman I được trao, và sau đó là điếu văn của Hoàng tử Tay phải trong tiếng Phạn, nói rằng thanh kiếm dài, mạnh mẽ và khủng khiếp của anh ta rơi xuống. Kẻ thù của anh ta, người đã đánh bại các vị vua theo mọi hướng. Bất khả chiến bại, anh ta chỉ bình tĩnh lại khi hai kẻ thù của anh ta quay lưng lại và, định giá cuộc sống của họ, để họ tự vệ. " Dòng chữ được kèm theo một tham chiếu đến sự sùng bái Devaraji, hay "vị vua" trên núi Mahendra (Phnom Kulen) và kết thúc bằng việc đề cập đến việc lắp đặt vào năm 879 của ba bức tượng thần Shiva và Devi. Mặt khác, được viết bằng tiếng Khmer, xuất hiện từ cuối năm 893 và mô tả các lễ vật cho các vị thần của Parameshvara và Prithivindhvara.Ngôi đền bắt đầu ở phía tây với một vỉa hè đá ong ngăn cách hào nước xung quanh. Đã từng có hai phòng trưng bày song song ở cả hai bên, nhưng cho đến ngày nay vẫn chỉ có nền tảng. Một sân thượng nhỏ dẫn đến gopura của môi trường thứ hai.

Tượng sư tử

Tầng hầm được lót bằng sa thạch tạo thành một nền tảng chung cho sáu tòa tháp. Ở phía đông, nó được cắt bởi ba cầu thang, các bức tường bên được trang trí phong phú với lính canh. (hai tay) và vũ công (apsara) và được bảo vệ bởi sư tử ngồi. Trước mỗi cầu thang là Nandin. Ở phía tây có một cầu thang trung tâm. Các tháp gạch của khu bảo tồn được sắp xếp thành hai hàng và kích thước khác nhau. Ở phía đông, hàng đầu tiên, tháp giữa cao hơn phần còn lại và hơi dịch ngược về phía sau. Như thường lệ, tất cả sáu tòa tháp của khu bảo tồn đều mở cửa về phía đông. Mỗi tháp có bốn tầng. Các tòa tháp được phủ bằng thạch cao vôi với các bức phù điêu điêu khắc - thật đáng ngạc nhiên, sau 11 thế kỷ tồn tại, chúng vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Hãy chú ý đến những cánh cửa giả bằng sa thạch với những cột hình bát giác tuyệt vời ở phía đông - chúng chắc chắn là một trong những ví dụ điển hình nhất của nghệ thuật Khmer.

Những bức tượng của lính canh

Ba Prasatas (tháp) trong nền trông chúng giống như những tòa tháp của hàng đầu tiên, nhưng hơi thấp hơn và dành cho các vị thần nữ. Chúng hoàn toàn được làm bằng gạch, ngoại trừ khung cửa bằng sa thạch. Trong các hốc trong các hốc tường của prasat của tổ tiên nam được đặt tượng của dvrapal vũ trang trẻ (bảo vệ) và tượng của devat (nửa thần)bảo vệ prasatas của tổ tiên nữ.

Khách du lịch tại chùa

Các thánh đường được dành cho các vị thần nam. Cầu tàu góc được trang trí phong phú, trong các vòm điếc có lính gác (dvarapaly). Ở đây, trái ngược với những người ở Bakong, họ có phong cách độc đáo - được làm bằng sa thạch và chèn vào gạch. Ở prasate phía bắc được giữ linga Rudreshvara, biểu tượng của Rudravarman, ông nội của Indravarman I trên dòng họ, và ở phía nam - Prithivindreshvara, biểu tượng của Cha Indravarman I. (devi có nghĩa là "nữ thần"). Như ở Bakong, chỉ có một vài tác phẩm điêu khắc được bảo tồn ở Preah-Ko. Trong số này, chỉ có Shiva ở tháp góc đông nam và nữ thần không đầu ở tháp trung tâm phía sau được để lại trong đền. Cả hai bức tượng này có từ ngày tạo ra ngôi đền.

Loli

Một ngôi đền nhỏ khác trong nhóm Rulos, Loli (Lolei)được xây dựng bởi sự kế thừa của Indravarman I, Yasovarman I (889-910) trên một hòn đảo nhỏ trong hồ chứa Indratataki - ngày nay ở nơi này cánh đồng lúa. Tất cả những gì còn lại của ngôi đền - bốn tòa tháp, lặp lại thiết kế của tòa tháp Preah Ko. Trên các ô cửa của dòng chữ bằng tiếng Phạn nói rằng nhà vua đã dành đền thờ cho cha mẹ và tổ tiên hoàng gia trên dòng dõi của mẹ.

Đền Loli Giữa các tháp Tượng trong tháp

Màu xám

Màu xám (Banteay Srei) - Tên hiện đại của ngôi đền, nó có nghĩa là "Thành cổ của phụ nữ", hoặc có lẽ là "Thành cổ của vẻ đẹp", sau này phản ánh kích thước và vẻ đẹp của trang trí của nó. Tên ban đầu của ngôi đền, được ghi trên ling trung tâm của nó, là Tribhuvanamaheshvara, có nghĩa là "Vị thần vĩ đại của thế giới ba người". Tượng đài được xây dựng bằng sa thạch đỏ và khác thường ở chỗ không có tượng đài đặc trưng của các ngôi đền khác. Các tòa nhà của nó được thu nhỏ theo tiêu chuẩn địa phương và được trang trí rất đẹp mắt với các hoa văn và chạm khắc phức tạp. Lần đầu tiên trong lịch sử kiến ​​trúc Khmer, các đầu hồi của khu bảo tồn mô tả không phải các yếu tố riêng lẻ, mà toàn bộ các cảnh thần thoại. Banteay Srey xứng đáng được gọi là "viên ngọc của nghệ thuật Khmer".

Quang cảnh của ngôi đền Tượng khỉ Banteay Srey

Các tòa nhà của ngôi đền được chia dọc theo trục trung tâm, được định hướng từ đông sang tây. Các tòa nhà ở phía nam của trục được dành riêng cho Shiva, và ở phía bắc của trục là Vishnu. Sau đó, vào thế kỷ thứ 12, Banteay Srey đã "tái hiến" cho Shiva, theo báo cáo của một máy tính bảng được tìm thấy bởi một trong những linh mục.

Không giống như những ngôi đền chính ở Angkor, Banteay Srey không phải là hoàng gia. Nó được xây dựng bởi một trong những cố vấn của vua Rajendravarman II - Yajnavaraha trên vùng đất được nhà vua trao cho ông trên bờ sông Siem Reap. Như mọi khi, một khu dân cư bình thường bao quanh ngôi đền này, và do đó, một thị trấn nhỏ được thành lập có tên là Isvarapura. Được phát hiện bởi người Pháp chỉ vào năm 1914, Banteay-Srey nổi tiếng khi vào năm 1923, nhà văn Andre Malraux, sau này trở thành Bộ trưởng Bộ Văn hóa dưới chính phủ của de Gaulle, đã đánh cắp bốn apsara từ ông. Anh ta ngay lập tức bị bắt và những phần bị đánh cắp đã được đưa trở lại đền thờ. Ngôi đền này lần đầu tiên được trùng tu vào năm 1931-1936 bằng phương pháp anastiloza. Phương pháp được phát triển bởi các nhà phục chế Hà Lan trong Java, liên quan đến việc khôi phục các vật thể bị hư hỏng chỉ sử dụng vật liệu ban đầu. Do sự thành công của phương pháp này ở Banteay Srey, dịch vụ khảo cổ của Pháp, tham gia vào việc phục hồi đền thờ, đã bắt đầu áp dụng nó trong suốt quá trình phục hồi các kho báu khác của thành phố cổ. Một mặt, nhiệm vụ tại Banteay Srei được tạo điều kiện bởi kích thước nhỏ của các tòa nhà, các khối đá nhỏ, được chạm khắc từ đá sa thạch bền, giữ lại các hình chạm khắc khác biệt với sự trang trí phong phú. Mặt khác, quá trình phục hồi rất phức tạp bởi sự xa xôi của ngôi đền, phương tiện tối thiểu và thiếu kinh nghiệm của những công nhân nghiên cứu trong quá trình này.

Các tòa nhà bên trong ngôi đền

Để loại bỏ mối đe dọa thiệt hại cho ngôi đền do lũ lụt, một hệ thống thoát nước đã được xây dựng trên dự án chung Campuchia-Thụy Sĩ vào năm 2000-2003. Các biện pháp cũng đã được thực hiện để ngăn chặn thiệt hại cho các bức tường của ngôi đền. Thật không may, ngôi đền đã liên tục và vẫn đang bị đánh cắp và phá hoại. Đến cuối thế kỷ 20, chính quyền đã thay thế các bức tượng gốc bằng bản sao, nhưng điều này không ngăn được những tên trộm - chúng bắt đầu đánh cắp các bản sao. Bức tượng thần Shiva, được đặt trong Bảo tàng Quốc gia ở Phnom Penh để bảo quản, đã cố gắng bị bắt cóc trực tiếp trong chính bảo tàng.

Sau khi khai trương cơ sở đền thờ ở phía đông gopur vào năm 1936, rõ ràng rằng Banteay Srey được thiết kế tổng thể, điều này cũng được khẳng định bởi sự đồng nhất về phong cách. Được khắc vào năm 968, năm đầu tiên của triều đại Jayavarman V, dòng chữ cho biết ngày bắt đầu xây dựng ngôi đền: Tháng 4-tháng 9 năm 967, cùng với vị trí của Mặt trời, Mặt trăng và các hành tinh. Đây là năm cuối cùng của Rajendravarman II. Sau lời cầu nguyện truyền thống với Shiva, văn bản của tấm bia chứa một điếu văn cho nhà cai trị Jayavarman V và đạo sư của ông Yajnavarah, người sáng lập ra Banteay Srey cùng với em trai của mình, thiết lập Shiva ling trong đền thờ trung tâm. Những dòng chữ khác được khắc trên các cột cửa của các ô cửa đề cập đến việc đặt một linga khác trong khu bảo tồn phía nam và các bức tượng của thần Vishnu ở phía bắc. Từ phía đông, ngôi đền được chào đón với một gopura hình chữ thập với các cột đá sa thạch và đồ trang trí đẹp mắt.

Màu xám

Đầu hồi trên con gopur này mô tả Indra trên một con voi ba đầu và, ngoài màu hồng đẹp của đá, mang lại cho ngôi đền một trang trí phong phú. Banteay Srey được bao quanh bởi ba bức tường, có kích thước lần lượt là 95x110 mét, 38x42 mét và 24x24 mét. Từ cổng đến hàng rào thứ ba có một vỉa hè rộng, được trang trí hai bên bằng những cây cột, ngày xưa chúng bị những con voi hoang dã phá hủy hàng năm. Ở phía bên trái của vỉa hè ở mặt trước của thư viện, trực tiếp là một cốt truyện có tên là Um Umahahvvara, trong đó Shiva cầm cây đinh ba và cùng vợ là Uma cưỡi con bò Nandin. Ở phía bên phải có một thư viện của người Hồi giáo với một đầu hồi tuyệt vời, nơi Vishnu, xuất hiện dưới hình dạng một con sư tử Narasimha, xé tan vua của Asura Hiranyahashipu vào lúc anh ta sắp giết con trai mình, một người sùng kính tuyệt vời của Nhân cách tối cao.

Chữ khắc tiếng Phạn

Trên bệ của tháp phía đông của hàng rào thứ hai, dưới một chiếc garuda cầm cành cây, hai con voi đổ nước từ chậu đến Lakshmi, nữ thần sắc đẹp và khả năng sinh sản, vợ của thần Vishnu.Bên trong ngôi thứ ba, hàng rào trung tâm cuối cùng trên thư viện ở phía bên phải lối vào - bức phù điêu nổi tiếng của bàn đạp mô tả một câu chuyện không kém phần nổi tiếng từ Ramayana, như được mô tả bởi Raksha Raksha đa vũ trang và sống ở Shiva. Ngọn núi được mô tả như một kim tự tháp xếp chồng lên nhau trên nền rừng cách điệu. Shiva ngồi trên cùng với vợ Uma, cúi mình bên cạnh anh trong tư thế thú vị. Shiva ép ngọn núi bằng chân phải để ngừng run. Hàng thứ hai mô tả rõ ràng các linh mục và khách hành hương đang chỉ tay vào Ravana. Phải cầu nguyện nữ nhân vật. Ở hàng thứ ba có những người thờ cúng với đầu của voi, sư tử, chim và ngựa. Trên cả hai mặt của con khỉ trong mũ đội đầu tinh tế. Tầng dưới bị chiếm giữ bởi những con vật chạy trốn khỏi Ravana trong nỗi kinh hoàng.

Trên đầu hồi của thư viện trên mạng, bên trái là một bức phù điêu nổi tiếng khác, lần này là một cốt truyện từ một thiên anh hùng ca khác, Mahabharata. Đối với Krishna và Arjuna, đang nghỉ ngơi bên bờ sông Yamuna gần rừng Khandava, một người dũng sĩ tiến đến, bị thần Agni quay lưng. (thần lửa). Các lựa chọn khác khác: liệu Agni có nói rằng anh ta muốn đốt rừng Khandava, để ăn thực vật và động vật của mình hay không, liệu anh ta có muốn tiêu diệt rắn Taksaka hay không, hay liệu Krishna và Arjuna muốn khu rừng này bị đốt cháy để thành lập Indraprastha. Bằng cách này hay cách khác, Indra, trên con voi ba đầu Ayravate, ngăn chặn lửa bằng cách giải phóng những cơn mưa để bảo vệ người bạn của mình, con rắn Taksha, sống trong rừng. Ngược lại, Krishna và Arjuna chống lại Indra, chặn mưa bằng một loạt mũi tên ma thuật và chặn lối ra khỏi rừng cho cư dân ở cả hai phía.

Bức phù điêu trên tường của ngôi đền

Ở phía tây của cùng một "thư viện" - Krishna giết vua Kamsa. Cảnh này được lấy từ cuốn sách thiêng liêng của Srimad Bhag-vatam và diễn ra trong cung điện - hình ảnh của ông cho chúng ta ý tưởng về những cung điện bằng gỗ tuyệt đẹp ở Angkor. Hai nhân vật lớn được trình bày dưới góc nhìn, điều hiếm khi được tìm thấy trong các bức phù điêu của đền thờ. Krishna giữ Kamsa bằng tóc và chuẩn bị giết anh ta. Trong các góc của cỗ xe được vẽ bởi những con ngựa, có vẻ như Krishna và Arjuna, được trang bị cung tên, đã đến cung điện. Các phòng còn lại được miêu tả là những người phụ nữ lo lắng đang theo dõi những gì đang xảy ra.

Cửa có hoa văn

Trên đầu hồi phía tây mô tả một cảnh trong Ramayana: trận chiến Valin và Sugriva. Valin, con trai của Indra, đã lấy đi từ Sugriva, con trai của Surya (thần mặt trời)vương quốc khỉ. Rama hứa sẽ giúp Sugrive trả lại vương quốc để đổi lấy việc giúp đỡ đội quân khỉ do Hanuman lãnh đạo chống lại quân đội của Rana để giải thoát cho vợ Sita. Trong trận chiến, Sugriva đã chiến thắng, nhưng Valin đã dùng đến xảo quyệt - anh ta giả vờ chết và sẵn sàng giáng một đòn chí tử vào Sugriva, rồi Rama (bên phải có cung) đâm anh ta bằng mũi tên của mình. Đằng sau Rama là anh trai Lakshman. Một bức phù điêu biểu cảm tuyệt vời của Sugriva đang hấp hối trong vòng tay của vợ Rati được miêu tả ở Angkor Wat. Bên trong, gần hơn với bức tường phía nam, ở ô cửa có ba con ngỗng, có thể nói là apsara tuyệt nhất, người ta có thể nói, một biểu tượng cho vẻ đẹp của Banteay Srei và một phần của tất cả Angkor.

Đền Beng Melea

Melea melea

Melea melea (Beng Melea) Điều thú vị trước hết là vì nó không bị xóa, giống như hầu hết các ngôi đền của Angkor, nhưng bị bỏ lại ở bang mà nó được tìm thấy. Khu rừng hoàn toàn chiếm được ngôi đền. Tại đây bạn có thể leo lên mái nhà, cưỡi dây leo và cảm thấy như một người sống trong rừng rậm (cái nào, chọn chính mình). Beng Melea được xây dựng dưới triều đại của vua Suryavarman II (1113-1150). Được tạo ra theo cùng một phong cách, nhưng sớm hơn một chút so với Angkor Wat, Beng-Melea có thể đã đóng vai trò là nguyên mẫu của nó. Mặc dù thực tế là có nhiều vòm và cửa ra vào chạm khắc, khu phức hợp không có phù điêu, và bản thân việc chạm khắc là khá hiếm. Khi ngôi đền hoạt động, các bức tường có thể đã được phủ bằng bích họa. Vào những ngày đó, Beng-Melea đứng ở ngã tư của một số con đường quan trọng đến Angkor, Ko-Ker và Bắc Việt Nam.Ngôi đền có diện tích một km vuông, nó được bao phủ bởi rừng rậm và chúng tôi ghé thăm rất ít - nó tạo ra cảm giác của một "thế giới bị mất". Cây cối ở đây mọc lên ngay từ những tòa tháp và phòng trưng bày bị phá hủy, đây có lẽ là những loại "cây trong đền" ấn tượng nhất. Một con mương lớn đào xung quanh ngôi đền của Beng Melea, phủ đầy hoa sen như gánh nặng ...

Mặc dù ngôi đền hoàn toàn có thể tự đi lang thang, nhưng hướng dẫn ở đây rất hữu ích. Anh ta sẽ dẫn bạn đến những nơi hẻo lánh và những mảnh vụn như vậy, nơi mà bản thân bạn sẽ không đoán được để leo lên. Để đến thăm Beng-Melea, bạn cần mua một vé riêng với giá 5 đô la.

Cửa sổ đền thờ Beng-Melea Tường bức tường phủ đầy rêu

Ko-Ker

Tháp cây phát triển quá mức trong đền Koh Koer

Khu phức hợp đền Ko-Ker (Koh Ker) - xa nhất từ ​​đền Angkor của khu vực này. Từ Xiêm Riệp, nó nằm cách đó khoảng 100 km trên cùng một con đường với Beng-Melea. Ngôi đền là tàn tích của một trong những thủ đô của Đế quốc Khmer Anh giáo. Năm 928, vua Jayavarman IV, người đã chiếm lấy ngai vàng, đã thành lập một thủ đô mới, Ko-Ker, cách Angkor 100 km. Nhà vua giàu có và quyền lực, ông dựng lên thành phố hoàng gia ấn tượng Ko-Ker, tượng đài Brahmin, đền thờ và tháp, xây dựng một chuồng trại khổng lồ (bể bơi) La Mã. Jayavarman IV trị vì ở Ko-Ker cho đến khi ông qua đời năm 941. Con trai của ông Harshavarman II vẫn ở đây thêm ba năm nữa trước khi trả lại thủ đô cho Angkor. Khu phức hợp Co-Ker chưa được khôi phục. Không có đám đông khách du lịch ở đây, vì vậy bạn có thể thử tưởng tượng những cấu trúc tương tự như thế nào trước khi dọn sạch những khu rừng hấp thụ chúng.

Kim tự tháp bảy tầng tuyệt vời Prasat-Tom

Các tàn tích chính của khu phức hợp là Prasat Tom, một quần thể đền thờ và kim tự tháp 7 tầng ấn tượng, các tòa tháp và những ngôi đền nhỏ gần đường và vô số lingas. Phần thú vị của Ko-Ker là khu bảo tồn Shiva. Ở đây có người khổng lồ, trong sự phát triển của con người, lingam - lớn nhất ở Campuchia. Nhân tiện, lingam có thể được sử dụng như một la bàn: kênh mở của lingam luôn hướng về phía bắc.

Đền Ko-Ker

Cấu trúc chính của khu phức hợp là kim tự tháp bảy tầng lớn Prasat-Tom. Xung quanh cô đi rất nhiều huyền thoại. Người Khmer tin rằng mỏ ở trung tâm của kim tự tháp là mối liên kết giữa trái đất và vương quốc dưới lòng đất. Theo lệnh của nhà vua, các đối tượng tội lỗi đã bị ném vào đó. Người ta nói rằng một người nông dân Khmer rơi vào mỏ năm 1996 bằng cách nào đó đã thoát ra khỏi nó bằng một thỏi vàng nặng mười kg. Sau sự cố này, người nông dân đã bị thiệt hại bởi lý do và không thể giải thích anh ta lấy vàng từ đâu, cũng như làm thế nào anh ta thoát ra. Sau đó, vào năm 2004, hai nhà khảo cổ học một lần nữa cố gắng xâm nhập vào mỏ này và theo truyền thuyết, một trong số họ đã được đưa ra ngoài vài giờ sau đó với mái tóc bạc hoàn toàn và người kia biến mất hoàn toàn. Ngoài ra, theo lời khai của người dân địa phương, những quả dừa được đánh dấu ném xuống giếng này vào ngày hôm sau trong lưu vực sông Andomprey, cách đó 3 km. Và không ai có thể nghe thấy âm thanh của sự sụp đổ của một hạt như vậy - cho dù bạn có nghe bao nhiêu. Lối vào kim tự tháp bị cấm, cầu thang dột nát dẫn đến nó bị đóng cửa. Tuy nhiên, nếu bạn thực sự muốn thử vận ​​may của mình, hãy đưa cho người bảo vệ 5 đô la, và anh ta sẽ nhìn theo hướng khác. Tuy nhiên, không có thiết bị đặc biệt để xuống mỏ vẫn không hoạt động.

Khi đi bộ quanh khu bảo tồn Ko-Ker, khám phá những tàn tích và những con đường chưa được khám phá, hãy cực kỳ cẩn thận. Một con đường đã được chứng minh dẫn qua tất cả các đối tượng chính, tốt hơn là không đi sâu vào bên dưới - mặc dù trong một thời gian rất dài không ai bị nổ tung bởi một mỏ, người ta tin rằng khu phức hợp không hoàn toàn bị xóa sau vụ khủng bố Polpotovsky. Vé vào cổng Ko-Ker có giá $ 10.

Angkor Wat - hòn ngọc của Angkor

Môi trường xung quanh của Angkor

Phnom Kulen

Thác nước trên sông Siêm Riệp

Phnom Kulen (Pnom Kulen) - một dãy núi nhỏ cách Xiêm Riệp 50 km về phía bắc và 25 km từ Banteay Srei. Điểm cao nhất của nó là 487 m.Nếu bạn đang lên kế hoạch cho một chuyến đi đến Phnom Kulen, hãy nhớ rằng đường núi hẹp đến mức hai chiếc xe không thể rời đi, vì vậy tất cả các phương tiện giao thông đi đến 11 giờ sáng và trở về sau 11. Taxi đến Phnom Kulan và trở lại sẽ có giá $ 30 -40

Trong quá trình xây dựng đền thờ, đá đã được khai thác ở đây trong các mỏ đá để xây dựng các đền thờ và chúng đã được thả xuống dòng sông. Phnom Kulen được coi là ngọn núi linh thiêng ở Campuchia, đỉnh núi là nơi linh thiêng cho cả người Ấn giáo và Phật tử đến đây làm khách hành hương. Nó cũng có ý nghĩa đối với người Campuchia là nơi sinh của đế chế Khmer cổ đại, chính tại Phnom Kuhlen, vua Jayavarman II đã tuyên bố độc lập vào năm 804. Có một số bất đồng về việc ai là người độc lập chính xác được tuyên bố. Hầu hết đều tin rằng Campuchia là một chư hầu của Java, theo các học giả khác - Campuchia nằm dưới sự cai trị của Lào vào thời điểm đó. Jayavarman II đã không giới hạn bản thân với việc tuyên bố tự do, đồng thời giới thiệu một giáo phái mới của vua vua-thần, còn được gọi là giáo phái ling, tồn tại trong nhiều thế kỷ sau khi ông qua đời.

Dòng suối của hàng ngàn Lingas - vào thời cổ đại, dưới ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ giáo, các biểu tượng thiêng liêng đã được chạm khắc dưới đáy suối - Lingams là hiện thân của yếu tố nam giới, dòng nước chảy qua lingas trở nên linh thiêng. Ngay cả trong thời đại của chúng ta, nơi này là thiêng liêng.

Cảnh tượng thú vị của Phnom Kulen là dòng chảy của hàng ngàn Lingas, tại đây, hơn một ngàn hình ảnh tôn giáo nhỏ được chạm khắc trên đá. Sự độc đáo nằm ở chỗ các hình ảnh nằm dưới nước, cách bề mặt 5 cm. Đây không phải là một tai nạn, mà là ý tưởng ban đầu của nghệ sĩ: theo lệnh của nhà vua, lòng sông được đặt sang một bên để các thợ thủ công có thể cắt bỏ các hình vẽ, và sau đó trở về vị trí ban đầu. Trong số những nhân vật đặc biệt thú vị - Vishnu, ngả trên con rắn Anante và vợ Lakshmi dưới chân anh ta, một bông hoa sen với vị thần tối cao Brahma mọc từ rốn của Vishnu.

Phnom Kulen là một công viên tự nhiên quốc gia với những thác nước tuyệt đẹp, nơi bạn có thể nghỉ ngơi khỏi cái nóng của Campuchia và bơi ở nơi lớn nhất. Đóng vai Phnom Kulen và trong lịch sử hiện đại. Chính tại đây, những trận chiến cuối cùng giữa Khmer Đỏ và Việt Nam năm 1979 đã diễn ra. Gần núi là Preah Ang Thom, một tu viện Phật giáo thế kỷ 16 với bức tượng Phật nằm lớn nhất ở Campuchia.

Xiêm Riệp

Xiêm Riệp

Xiêm Riệp là một trong những thành phố lớn nhất ở Campuchia. Đó là một thành phố yên tĩnh, ấm cúng, trải dài trên bờ sông rợp bóng cùng tên. Hầu hết khách du lịch đến Siêm Riệp để tham quan đền Angkor, chỉ cách đó 5 km. Nhưng nếu trước khi Xiêm Riệp là khu vực ngủ yên tĩnh cho du khách, thì ngày nay thành phố đã phát triển và mang đến cho khách du lịch nhiều sự lựa chọn của nhiều khách sạn và nhà hàng với các món ăn từ khắp nơi trên thế giới. Cái tên Xiêm Riệp có nghĩa là "Xiêm bị đánh bại." Thành phố được đặt tên theo sự thất bại của người Xiêm Khmer (Tiếng Thái) thủ đô của Ayutthaya trong thế kỷ XVII.

Đường phố

Điểm tham quan ở Siêm Riệp rất ít. Một chuyến đi đến Angkor sẽ rất thú vị khi trùng với chuyến thăm Bảo tàng Quốc gia Angkor. (Bảo tàng quốc gia Angkor)Trong đó có một bộ sưu tập hiện vật tuyệt vời từ thành phố cổ, bao gồm khoảng một nghìn bức tượng Phật được làm từ gỗ, đá và đá quý.

Khu phố Pháp là một nơi dễ chịu để đi bộ, nằm bên dòng sông ở phía nam thành phố. Ở phía nam của nó là chợ cũ. (Thánh Cha). Ngoài việc nhìn vào các khay của thương nhân, bạn có thể mua những món quà lưu niệm thú vị, chẳng hạn như bút chì họa tiết in hình ngôi đền trên giấy gạo, chúng không đắt, và trông rất đẹp trên tường. Đằng sau chợ, bên bờ sông, nhiều người bán hàng bán khăn lụa và xà rông, chạm khắc làm từ gỗ, bạc, và nhiều thứ khác.

Trong nhiều cửa hàng trên các đường phố xung quanh chợ, bạn có thể mua quà lưu niệm chất lượng cao hơn, nhưng giá ở chúng sẽ cao hơn nhiều lần so với trên thị trường.Thông thường giá trong các cửa hàng là cố định, nhưng cố gắng mặc cả luôn luôn có giá trị nó.

Chợ phố quán rượu Bảo tàng quốc gia Angkor

Buổi tối ở Siêm Riệp có thể dành cho những quán rượu ồn ào (Phố quán rượu) với rất nhiều nhà hàng, quán cà phê và quán bar. Những người yêu thích hòa bình và lãng mạn có thể đi dạo dọc theo bờ sông ở phía nam, đến vùng ngoại ô phía nam của thành phố. Những tài xế taxi ám ảnh thường mời khách du lịch đến một trường nghệ thuật và một nhà máy tơ lụa. Mục đích chính của một chuyến tham quan như vậy là để thuyết phục khách du lịch mua một bức tranh hoặc một thứ gì đó từ lụa, và với giá cao hơn nhiều so với mức bạn có thể mua một mặt hàng tương tự trên thị trường.

Khu bảo tồn Ấn Độ Pre-Rup

Tuyến đường

Hầu như tất cả các khách du lịch, lập kế hoạch một tuyến đường, đặt câu hỏi chính: những ngôi đền nào nên ghé thăm? Ở Angkor và khu vực xung quanh có một số lượng lớn các ngôi đền, và không thể nhìn thấy tất cả - và không cần thiết. Bạn không nên cố gắng chứa càng nhiều ngôi đền càng tốt trong chuyến đi - đến cuối ngày, cảm giác sẽ trở nên buồn tẻ, các ngôi đền sẽ bắt đầu hợp nhất thành một và những ấn tượng sẽ bị mờ đi. Tốt hơn là tập trung vào chương trình tối thiểu: Bayon (Thơm), Angkor Wat, Ta Prom, Ta Kaew bên trong Angkor, Banteay Srei và Phnom Bakeng, cũng như Beng Melea và Ko Khaer.

Tuyến đường cổ điển

Cưỡi voi

Các tuyến đường truyền thống dọc theo đền Angkor - là một "vòng tròn nhỏ" và "vòng tròn lớn". Như thực tế cho thấy, chúng thuận tiện từ quan điểm địa lý, nhưng không hoàn toàn tối ưu để có được những ấn tượng lớn nhất. Tốt hơn là không bám vào các tuyến đường cổ điển, nhưng để thực hiện kế hoạch du lịch của riêng bạn cho những ngôi đền thú vị nhất.

Để đến thăm những ngôi đền xa xôi của Koh Ker và Beng Melea, bạn có thể tiết kiệm thời gian trong ngày. Nếu bạn đến Ko-Ker vào sáng sớm, bạn sẽ đi bộ trên đó gần như một mình. Sau đó, bạn có thể đi theo hướng Angkor và trên đường để gọi ở Beng-Melea. Hãy xem xét rằng các tài xế taxi Khmer không thích làm việc vào ban đêm, ngay cả khi bạn tìm thấy một tài xế đồng ý với điều này, chi phí cho một chuyến đi vào ban đêm sẽ đắt hơn ít nhất 50%. Cũng có thể qua đêm trong nhà khách. (khách sạn du lịch) gần Ko-Ker.

Các nhà sư ở Angkor

Vòng tròn nhỏ

Tuyến đường dài 17 km này bắt đầu từ bức tường phía tây của Angkor Wat và dẫn về phía bắc qua các đền thờ Ta Prom-Kel. (Ta Prohm Kel), Phnom-Bakeng (Phnom Bakheng) (từ nơi một khung cảnh tuyệt đẹp mở ra vào lúc hoàng hôn) và Baksei-Chamkrong (Baksei Chamkrong) đến lối vào phía nam để angkor thom (Thơm). Trên quảng trường trung tâm của Angkor Thom phía sau ngôi đền Bayon (Bayon) con đường rẽ về hướng đông đến Cổng chiến thắng (Cổng chiến thắng) và giữa hai ngôi đền sinh đôi tương tự đáng kinh ngạc của Chow Sei-Tevoda (Châu Nói Tevoda) và Tommanon (Thommanon) theo đền Ta-Keo (Ta Keo). Tại ngôi đền này, con đường rẽ về phía đông nam và bỏ qua hồ chứa nước khô cạn East Baray (Đông Baray) dẫn đến đền thờ Ta-Prom (Ta Prohm). Sau đó, bạn cần phải đi giữa ngôi đền Phật giáo khổng lồ Bantey Kdei (Banteay Kdei)được bao quanh bởi bốn bức tường đồng tâm và lưu vực Sras-Srang khô (Sras Srang), rẽ về phía tây nam và qua ngôi đền Hindu Prasat Kravan (Prasat Kravan, thật dễ dàng để nhận ra anh ta bởi năm tòa tháp bằng gạch) Quay trở lại lối vào phía nam của Angkor Wat.

Đền Ta-Prom-Kel Đền Baksei-Chamkrong Parched Vostochny Bari Reservoir

Vòng tròn lớn

Đền Bddy Banteay Kdey

Chiều dài của tuyến đường là 26 km. Nó bắt đầu từ đền Angkor Wat và đến đền Bayon trùng với "vòng tròn nhỏ", nhưng từ Angkor Thom, nó không còn dẫn ra ngoài qua cổng phía đông, mà qua cổng phía bắc. (Cổng phía Bắc) và ngay lập tức quay về hướng đông bắc đến một trong những quần thể đền thờ lớn nhất của đền Angkor - Preah-Kan (Preah Khari). Sau đó, con đường dẫn về phía đông đến các ngôi chùa Phật giáo Neac-Pean. (Đậu phộng), đứng trên một hòn đảo giữa một hồ nước khô và Ta-Som (Ta Sorri). Gopura phương Đông khổng lồ của ông là một trong những nơi phổ biến nhất để chụp ảnh làm kỷ niệm. Sau đó, tuyến đường đột ngột đổi hướng và dẫn về phía nam. Theo phía dưới của East Baray khô cạn, ở giữa đó là khu bảo tồn Ấn Độ giáo Đông Mebon. (Đông Mebon)được trang trí với những con voi được chạm khắc bằng đá, bạn có thể đến một khu bảo tồn Hindu khác Pre-Rup (Tiền Rup). Gần nó, con đường rẽ về phía tây, nơi nó lại hợp nhất với "vòng tròn nhỏ" và trở về Angkor Wat.

Khách du lịch

Khách du lịch thường sẽ cần ba ngày để xem Angkor, mặc dù những người sành về lịch sử và kiến ​​trúc cổ có thể dễ dàng tìm thấy một cái gì đó để làm ở đây trong một tuần hoặc thậm chí một tháng. Du khách đến Angkor thường dừng chân tại một trong nhiều khách sạn ở Siêm Riệp, cách lối vào khu phức hợp đền 5 km. Lối vào khu phức hợp đền mở cửa hàng ngày, từ sáng đến tối.

Cổng chiến thắng

Nó trông giống như một vé đến Angkor

Ở lối vào Angkor có một phòng vé nơi bạn phải mua vé vào cổng. Giá vé là $ 20 mỗi ngày, $ 40 trong ba ngày hoặc $ 60 mỗi tuần. Trẻ em dưới 12 tuổi miễn phí. Vé 7 ngày thứ 3 được cá nhân hóa và họ cần một bức ảnh cỡ hộ chiếu. Bạn có thể chụp ảnh ngay tại đó, tại phòng vé. Kể từ năm 2013, nó được phép sử dụng vé 3 ngày không vào các ngày liên tiếp, tuy nhiên, bạn cần phải cảnh báo về điều này khi mua. Phòng vé mở cửa từ 08:00 đến 17.30.

Thu ngân ở lối vào

Bí quyết nhỏ: tốt hơn là đến Angkor vào lúc hoàng hôn một ngày trước khi kiểm tra các ngôi đền. Vào lúc 5:00 chiều, phòng vé bắt đầu bán vé vào ngày hôm sau, trong khi vé buổi tối đã được bao gồm trong vé ngày mai. Vì vậy, bạn giết hai con chim bằng một hòn đá: bạn có cơ hội ngắm hoàng hôn miễn phí ở Angkor và vào buổi sáng, bạn sẽ không phải mất thời gian đứng thành một hàng dài.

Mặc dù không quá khó khăn để vượt qua nhân viên thu ngân và vào lãnh thổ, chúng tôi không khuyên bạn chịu khuất phục trước cám dỗ - những người bảo vệ Angkor nhận thức rõ về "khách du lịch đặc biệt kinh tế" và rất thường xuyên kiểm tra vé bên trong khu phức hợp.

Một vé đến Angkor bao gồm một chuyến viếng thăm ngôi đền Banteay Srey, nằm bên ngoài khu phức hợp. Đối với lối vào các ngôi đền xa xôi của Ko-Ker và Beng-Melea, bạn cần phải trả riêng: Ko-Ker $ 10, Beng-Melea $ 5.

Cách di chuyển

Các ngôi đền quá xa nhau để đi bộ. Có một số lựa chọn cho việc di chuyển giữa các ngôi đền:

Xe đạp

Xe đạp. Xe đạp có thể được thuê tại một trong nhiều địa điểm cho thuê ở Siêm Riệp. Chi phí $ 2 mỗi ngày. Nhiều khách sạn du lịch (Nhà nghỉ) tặng xe đạp miễn phí hoặc $ 1-3. Nếu bạn quyết định tận dụng tùy chọn này, hãy lưu ý rằng nó rất nóng ở Angkor vào ban ngày.

Motobike (có tài xế). Thuận tiện cho du khách độc thân. Tính trên $ 6-8 mỗi ngày cho các chuyến đi trong Angkor, nhiều hơn cho việc viếng thăm các ngôi đền xa xôi. Nhiều tài xế nói một chút tiếng Anh. Bạn có thể tìm thấy một chiếc xe máy thông qua bất kỳ khách sạn.

Cho thuê xe máy ở Siêm Riệp (không có tài xế) Người nước ngoài bị cấm, nhưng ở đây bạn có thể đi xe máy thuê ở nơi khác.

Gõ cửa

Gõ cửa. Mở tuk-tuk là một hình thức di chuyển rất thuận tiện cho khoảng cách ngắn. Dưới sức nóng của khuôn mặt, gió thổi một cách dễ chịu, và những bức tường mở cho phép bạn chụp ảnh mà không dừng lại. Thuê một chiếc tuk-tuk sẽ có giá 12-15 đô la mỗi ngày cho các chuyến đi bên trong Angkor. Thông thường một chuyến thăm vào lúc bình minh tốn thêm 3 đô la.

Taxi có máy lạnh. Cách thoải mái nhất, đặc biệt là trong những tháng nóng. Đi du lịch đến những ngôi đền xa xôi gần như là lựa chọn duy nhất. Taxi có giá 25-30 đô la mỗi ngày, khi đến các ngôi đền xa xôi, giá sẽ tăng.

Đường đến Koh Ker bằng taxi mất khoảng hai giờ và chi phí từ 70 đô la khứ hồi với một điểm dừng trên đường đến Beng-Melea. Một lựa chọn rẻ hơn để ghé thăm Ko-Ker / Beng-Melea là mua tour tại bất kỳ cơ quan nào và đi trong một chiếc xe buýt nhỏ thoải mái một nửa với giá 25 đô la một người.

Trong mọi trường hợp, mặc cả và mặc cả một lần nữa. Hãy chắc chắn đồng ý rõ ràng về giá trước khi bạn bắt đầu chuyến đi.

Đền thờ

Khi nào đi

Mưa lớn ở Angkor

Thời gian tốt nhất trong năm để đến thăm Angkor là khoảng thời gian từ tháng 11 đến tháng 2, khi thời tiết lạnh nhất. Tuy nhiên, tại thời điểm này, rất đông khách du lịch đến Angkor và sự yên tĩnh hùng vĩ của những ngôi đền biến mất cùng với bầu không khí độc đáo của họ. Đến với Angkor được khuyến nghị vào tháng Bảy và tháng Tám. Mặc dù chính thức đây là mùa mưa, nhưng bạn cần xem xét rằng những cơn mưa ở đây rất ngắn và không thường xuyên.Vào thời điểm này, không quá nóng, mọi thứ đều được bao phủ bởi cây xanh, và các hào nước và ao chứa đầy nước. Những tháng nóng nhất ở Campuchia là từ giữa tháng Hai đến cuối tháng Năm. Vào thời điểm này, nhiệt độ, đặc biệt là vào giữa ngày, có thể vượt quá giới hạn, và sẽ rất khó để thưởng thức các ngôi đền.

Sống ở đâu

Phòng tại Borei Angkor Resort & Spa

Để tham quan Angkor, tốt nhất là ở lại Xiêm Riệp. Trong thành phố, bạn có thể tìm thấy khách sạn cho mọi sở thích và túi tiền - từ nhà nghỉ (khách sạn du lịch nhỏ và rẻ tiền) với giá 5-10 đô la mỗi ngày cho các chuỗi khách sạn đắt tiền, các phòng sẽ có giá vài trăm đô la. Tuy nhiên, để đắm mình hoàn toàn vào bầu không khí của Campuchia và cảm nhận tinh thần của Angkor, tốt hơn hết là dừng lại ở các nhà nghỉ và ăn ở nơi người dân địa phương ăn - điều này rất ngon và khá an toàn.

Cách lên kế hoạch một ngày

Đường đến Angkor Vatu

Tốt nhất là nên dậy sớm và cố gắng đến Angkor với bình minh - trời vẫn mát và đám đông không bị ngập lụt. Vào khoảng 12 giờ, bạn có thể trở về khách sạn, thư giãn ở một nơi mát mẻ, ăn uống và ba người quay trở lại đền thờ và ở lại cho đến khi mặt trời lặn. Vào buổi sáng và buổi tối, ánh nắng mặt trời rơi xuống một cách tối ưu nhất để chụp ảnh các ngôi đền - Tuy nhiên, nếu bạn là một trong những người may mắn chịu đựng được sức nóng, hãy làm điều ngược lại và khi hầu hết khách du lịch rời khỏi Xiêm Riệp vào ban ngày, hãy ở quanh các ngôi đền và bạn có thể dễ dàng đi bộ và ăn tại một trong những quán ăn địa phương. Món ngon không được tìm thấy ở đây, nhưng thức ăn thường khá ngon. Hỏi tài xế taxi hoặc tuk-tuk nơi anh ta khuyên bạn nên ăn, họ thường biết những nơi tốt nhất. Chúng tôi khuyên bạn nên thử "thịt nướng Campuchia": đặt trên một cái chảo nông với một cái chảo rán ở dạng vòm ở giữa. Xung quanh "hòn đảo" trong món rau hầm. Chính bạn đặt những miếng thịt hoặc tôm lên vòm: thịt được chiên, và nước ép từ nó chảy vào nước dùng. Đây là một món ăn cực kỳ ngon và độc đáo. Trong các nhà hàng phong nha hơn được thiết kế cho khách du lịch, bạn chỉ nên dừng lại nếu bạn hoàn toàn không chấp nhận ẩm thực Khmer.

Hướng dẫn các bức phù điêu mô tả Apsars

Cách ăn mặc

Hạn chế về quần áo chỉ tồn tại ở hai nơi của đền thờ: đền Bapuon và tầng trên của đền Angkor Wat. Ở đây, điều cần thiết là đầu gối và vai phải được đóng lại, và việc cấm này được tuân thủ rất nghiêm ngặt. Ràng buộc pareo hoặc cape không được phép. Họ không cung cấp quần áo ở lối vào, lựa chọn duy nhất là ra khỏi đền, đi bộ đến chợ nhỏ và mua cho mình một ít quần áo ở đó, nhưng sẽ mất rất nhiều thời gian. Ở những nơi khác không có hạn chế.

Hướng dẫn

Mặc dù hoàn toàn có thể đi xung quanh các ngôi đền với hướng dẫn trong tay, các dịch vụ hướng dẫn có thể rất hữu ích. Hướng dẫn sẽ thu hút sự chú ý của bạn đến các yếu tố thú vị của các tòa nhà, dẫn đầu bởi những con đường mà bạn không đoán được sẽ liếc nhìn, sẽ kể câu chuyện được miêu tả trên bức phù điêu, sẽ giúp lên kế hoạch cho chuyến đi theo cách mà các cột trụ giao nhau càng ít càng tốt. (30 xe buýt du lịch Trung Quốc có thể làm hỏng ấn tượng của bất kỳ ngôi đền nào). Đi kèm với hướng dẫn nói tiếng Nga có giá từ 60 đô la mỗi ngày, trong khi chất lượng của tiếng Nga không được đảm bảo. Một hướng dẫn viên nói tiếng Anh tốt sẽ yêu cầu $ 25-30.

Nhà vệ sinh

Nhà vệ sinh

Là một trong những chỉ số chăm sóc cho du khách ở Angkor, những nhà vệ sinh hiện đại tuyệt đẹp đã được xây dựng, chúng có thể được tìm thấy gần mọi ngôi đền lớn.

Rắn

Mỏ cẩn thận!

Nếu bạn đi kiểm tra những ngôi đền xa xôi và bạn cần khẩn cấp đi vệ sinh trên đường, đừng rời khỏi đường - bất chấp mọi nỗ lực, vẫn còn một số lượng đáng kể các mỏ chưa được xác định còn sót lại trong rừng Campuchia. Quy tắc này áp dụng cho tất cả các vùng sâu vùng xa của Campuchia. Chỉ trong một khu phức hợp đền Ko-Ker gần Angkor vào năm 2008, những kẻ phá hoại đã dọn sạch hơn một ngàn quả mìn và khoảng một triệu rưỡi lựu đạn và vỏ đạn trong một cuộc dọn dẹp vệ sinh. Không có gì đảm bảo rằng tất cả các mỏ đã được tìm thấy.Ở trên con đường trải nhựa và bạn sẽ an toàn. Mặc dù thực tế là trong một thời gian dài, không có khách du lịch nào bị nổ tung bởi một mỏ, hãy hết sức thận trọng.

Rắn

Thực tế không có rắn ở Angkor, có quá nhiều khách du lịch ở đây. Ở những ngôi đền xa xôi, đặc biệt là những ngôi đền mọc quá nhiều trong rừng rậm, chẳng hạn như Beng-Melea, hoàn toàn có thể nhìn thấy một con rắn. Cơ hội bị cắn là rất nhỏ, chỉ cần cẩn thận.

Đền thờ Thơm

Thơm - một thành phố cổ, đứng thứ hai về danh tiếng trong toàn bộ quần thể đền Angkor, sau Angkor Vata (Angkor Wat), trong nhiều khía cạnh, nhờ Bayon - ngôi đền không may có khuôn mặt được chạm khắc. Trong tiếng Khmer, Angkor Thom có ​​nghĩa là "thành phố lớn".

Lịch sử của

Angkor Thom được xây dựng vào cuối thế kỷ XII - khởi đầu của thế kỷ XIII. dưới triều đại của Jayavarman VII (Jayavarman VII) từ 1181 đến 1220 và trở thành thủ đô của nhà nước Khmer cho đến thế kỷ XV. Trước đó tại khu vực này là thủ đô cũ - Yashodharapura, tuy nhiên, sau cuộc tấn công của Cham (tyam) Năm 1177, thành phố bị phá hủy rất nhiều. Trong mối liên hệ này, nó đã được quyết định xây dựng một thủ đô mới, không xa nơi bị phá hủy. Do đó, trong lãnh thổ của Angkor Thom, không phải tất cả các ngôi đền đều được xây dựng bởi Jayavarman VII: Pimeanakas và Bapuon vẫn còn từ những người cai trị cũ. Bản thân Jayavarman VII là một nhà cai trị rất được tôn kính, ông đã mang đến cho cuộc sống của các đối tượng của mình một tôn giáo mới - Đại thừa-Phật giáo, mà Đức Phật đã trở thành một biểu tượng của sự tôn thờ.

Dân số của thủ đô là khoảng một triệu người. Lãnh thổ của thành phố được chia theo các trục dọc thành bốn phần bằng nhau, mỗi phần đều có mục đích riêng. Ví dụ, Cung điện Hoàng gia nằm ở phía tây bắc, gia đình vua sống ở phía đông bắc, đoàn tùy tùng của ông, các linh mục, phần phía tây nam được trao cho một công viên xinh đẹp, và ở khu vực phía đông nam có chợ và các tòa nhà hành chính khác nhau. Bên ngoài bức tường thành phố thường dân. Tất cả các tòa nhà dân cư và một số tòa nhà đều được xây dựng bằng gỗ, vì vậy chúng không còn tồn tại đến thời của chúng ta, cùng chung số phận với Cung điện Hoàng gia, và chỉ có nền tảng đá phía sau Voi sân thượng vẫn còn từ đó.

Biểu tượng của Angkor Thom dựa trên truyền thuyết về sự khuấy động. (vấp ngã) Đại dương sữa hiển thị trên một trong những tấm của Angkor Vata (ở cánh phía nam của phòng trưng bày phía đông). Truyền thuyết này kể về quá trình tạo ra thế giới, trong đó các vị thần và ác quỷ tham gia. (tác phẩm điêu khắc của họ được đặt tại cổng của Angkor Thom). Họ đang ôm một con rắn quấn quanh ngọn núi linh thiêng Meru (Bayon được xác định với cô ấy ở trung tâm thành phố)nhân cách hóa trung tâm của thế giới và luân phiên tự kéo mình, tạo ra ngọn núi chuyển động, do đó khuấy động Đại dương, từ đó mật hoa bất tử sau đó nổi bật lên (amrita).

Kiến trúc

Angkor Thom có ​​diện tích 900 ha và có hình vuông, được chia thành bốn phần bằng nhau bởi các đường trục. Trung tâm của giao lộ của các con đường là Bayon. Lãnh thổ của thành phố được bao quanh bởi một bức tường lớn với tổng chiều dài 12 km, chiều cao 8 mét và một con đường trọng điểm chạy dọc theo đỉnh của bức tường. Một con mương rộng 100 m và sâu 6 m chứa đầy nước được đào trước bức tường.

Lối vào Angkor Thom thông qua cổng, có 5 người: từng người một - từ phía bắc (Cổng phía Bắc)phía nam (Cổng phía Nam) và phía tây (Cổng Tây)và hai - từ phía đông - đông (Cổng phía đông) và Cổng Chiến thắng (Cổng chiến thắng). Cổng Chiến thắng tập trung vào Cung điện Hoàng gia. Chiều cao của cổng là 22-23 m, chiều rộng của con đường bên dưới là 3,5 m, chúng được làm theo kiểu Bayon và có bốn tòa tháp, trên mỗi tháp là các mặt của Bồ tát Quan Thế Âm (thần giám sát và từ bi)với người đã xác định Jayavarman VII. Ngoài ra, các cổng ở hai bên được trang trí với một tác phẩm điêu khắc của một con voi ba đầu với thân cây dưới dạng cột. Các vị thần xếp hàng trước cổng (quỷ) trái và quỷ (hào quang) bên phải giữ một con rắn nhiều đầu (naga)nhân cách hóa cây cầu giữa trời và đất.Các vị thần và ác quỷ được chia đều cho mỗi bên, 54 người, các vị thần giữ con rắn bằng đầu và quỷ bằng đuôi. Bằng cách tự kéo mình, họ đã thiết lập nên ngọn núi thiêng liêng (Bayon).

Sự hiện diện của Cổng Chiến thắng có một ý nghĩa nhất định, bao gồm việc quân đội của nhà vua đã chiến đấu qua cổng này, do đó báo trước một kết quả thành công của cuộc đấu tay đôi. Trong trường hợp chiến thắng, các chiến binh trở lại thông qua họ, trong trường hợp thất bại, thông qua khác (có thể - những người phương đông khác). Một đám tang đi qua cổng phía đông.

Những gì để xem

Trong số các di tích và tòa nhà được bảo tồn tốt nhất và được bảo tồn tốt nhất là:

  • Lưỡi lê (Bayon)
  • Bapuon (Baphuon)
  • Pimeanakas (Phimeanakas)
  • Cung điện hoàng gia (Cung điện Hoàng gia)
  • Voi sân thượng (Sân thượng của voi)
  • Sân thượng của vua Leper (Sân thượng của Vua Leper)
  • Prasaty Suor Prat (Prasats Suor Prat)
  • Bắc và Nam Cleangs (Bắc Kleang và Nam Kleang)

Trước hết, nó đáng để họ nhìn vào, phần còn lại tùy thuộc vào bạn và tùy thuộc vào thời gian có sẵn.

Rất thường xuyên các tour du lịch nhóm bắt đầu nhìn thấy Angkor Thom qua cổng phía nam. (Cổng phía Nam), bảo quản tốt hơn phần còn lại và được phục hồi. Sau đó, theo hướng di chuyển, đến Biona, Bapuon, Sân thượng voi, Cung điện Hoàng gia, Pimeanakas, Sân thượng của Vua Leper, Tep Pranamu, Preah Palily, Preah Pete, Prasatam Suor Prat, North Klyang, South Klyang, sau đó đi về phía đông (Cổng chiến thắng). Hoặc theo hướng ngược lại, nếu bạn đi qua Cổng Chiến thắng và thoát qua cổng phía nam. Đồng thời, điều đáng chú ý là các cổng được truy cập nhiều nhất là các cổng: phía nam, phía bắc và Cổng Chiến thắng, các tác phẩm điêu khắc của các vị thần và ác quỷ được bảo tồn ở đây, phía tây và phía đông - được bảo tồn kém hơn, và do đó ít được yêu cầu hơn.

Nên biết

  • Một số hướng dẫn đề nghị đến thăm Angkor Thom trong một vài buổi tiếp khách. Nhưng, theo chúng tôi, lựa chọn tốt nhất sẽ là kiểm tra nó tại một thời điểm, đáng để dành nửa ngày để kiểm tra.
  • Ở lối vào Bayon và Bapuon, việc kiểm soát lối vào được thực hiện, nó vắng mặt ở những ngôi đền khác.
  • Vì khoảng cách đến Angkor Thom từ các tòa nhà chùa lân cận khá tốt, do đó, nó đáng để đi xung quanh và đi xe đạp hoặc đi xe máy.
  • Thời gian tốt nhất để chụp ảnh được coi là sáng sớm hoặc hoàng hôn, lúc này các ngôi đền được chiếu sáng tốt hơn và ánh sáng dịu hơn.

Truyền thuyết về Whipping the Ocean Ocean

Nhà vua của các hào quang của Maharaja Bali đã từng gặp Indra và tặng anh một vòng hoa trong sự bùng nổ của lòng nhân từ. Indra, trong sự kiêu ngạo của mình, đã treo vòng hoa này trên thân con voi của mình, người không thể đánh giá cao món quà này và ném nó dưới chân mình. Maharaja Bali coi đây là một sự xúc phạm, nguyền rủa Indra và sẽ gây chiến với quỷ dữ. Những con quỷ, sợ hãi vì lời nguyền và cảm thấy rằng chúng không thể chống lại các hào quang, đã quay sang Vishnu để được giúp đỡ. Để hòa giải họ, Vishnu đề nghị lấy thần dược bất tử cho Amrita theo một cách khác thường - bằng cách đánh tan đại dương sữa. Họ đã sử dụng ngọn núi vàng Mandara rất nặng làm hàng hóa, và con rắn Vasuki đã được thuyết phục để hoạt động như một sợi dây, hứa hẹn cho anh ta một phần của amrita. Chẳng mấy chốc, ngọn núi bắt đầu chìm xuống, nhưng Vishnu đã đến giải cứu trong sự hiện thân của con rùa khổng lồ Kurma, người giữ ngọn núi trên lưng. Sau đó, một con rắn nổi lên từ biển, phun ra chất độc chết người bao phủ sóng, đe dọa hủy diệt tất cả sự sống. Shiva đã cứu tất cả mọi người - anh ta uống chất độc từ bề mặt sữa, khiến màu sắc của cổ họng chuyển sang màu xanh. Sau đó, cỏ được ném vào đại dương sữa, và từ đó xuất hiện 14 báu vật, trong đó có voi trắng Ayravata, người lái Indra, ngựa Uchaishravas, mà Bali Maharaja đã lấy, vô số apsara (nữ thần bầu trời) - chúng được miêu tả ở đây như một vật trang trí chạy dọc theo đỉnh của bức phù điêu, Lakshmi, nữ thần sắc đẹp và khả năng sinh sản, người đã trở thành vợ của Vishnu, và cuối cùng, vị thần sức khỏe Dhanaugeari với mật hoa bất tử Amrita.

Đền thờ Wat Wat

Đền thờ - trung tâm của thành phố cổ đại Angkor và ngôi đền hùng vĩ nhất Campuchia, nơi thu hút rất đông khách du lịch tới đây.

Thông tin chung

Không ai trong số vài chục ngôi đền của Angkor có thể được so sánh với Angkor Wat về vẻ đẹp. Khi xây dựng nó, nhiều viên đá đã được sử dụng hơn trong quá trình xây dựng kim tự tháp Cheops vĩ đại ở Ai Cập, tổng diện tích bề mặt của các bức tường lớn hơn nhiều và gần như toàn bộ bề mặt của ngôi đền được phủ bằng các bức phù điêu chạm khắc nghệ thuật. Những viên đá để xây dựng ngôi đền đã được khai thác ở ngọn núi linh thiêng Pnom Kul, cách đó 50 km và trên những chiếc bè được thả trôi xuống sông. Với số lượng đá cần thiết khổng lồ, thật khó để tưởng tượng người Campuchia đối phó với nhiệm vụ này như thế nào, chỉ có các công cụ nguyên thủy theo tiêu chuẩn của chúng tôi. Hơn 300.000 công nhân đã được sử dụng trong việc xây dựng. Giống như các pharaoh Ai Cập, các vị vua của Angkor đã không dành bất kỳ nỗ lực nào để vượt qua những người tiền nhiệm của họ và xây dựng một ngôi đền, không có gì sánh bằng. Với Angkor Wat, nó đã làm việc. Chỉ có một vài sáng tạo nhân tạo trên trái đất có thể cạnh tranh với kiệt tác này.

Việc xây dựng đền Angkor Wat được bắt đầu bởi vua Suryavarman II (1112-1152) và hoàn thành sau khi chết. Ngôi đền ban đầu được xây dựng như một người theo đạo Hindu. Thật thú vị, định hướng của nó khác với tất cả các khu bảo tồn khác của Angkor - lối vào chính nằm ở phía tây, không phải từ phía đông. Trong tôn giáo Hindu, phương tây thường liên quan đến cái chết, và có một phiên bản mà mục đích chính của ngôi đền là phục vụ như một lăng mộ cho Suryavarman II. Điều này được hỗ trợ bởi thực tế là các bức phù điêu được sắp xếp sao cho chúng cần được theo dõi, bỏ qua ngôi đền ngược chiều kim đồng hồ, như trong các nghi lễ tang lễ. Mặt khác, thần Vishnu thường được liên kết với phương tây. Chúng tôi đã đồng ý về việc Angkor Wat phục vụ cùng lúc với đền thờ và lăng mộ của nhà vua.

Lãnh thổ của ngôi đền rất lớn. Angkor Wat, một khu phức hợp hình chữ nhật, chiếm 210 ha và được bao quanh bởi một con hào rộng 190 mét. Chỉ cần đi qua hào nước và đi bộ đến trung tâm của ngôi đền sẽ mất ít nhất 20-30 phút. Năm tòa tháp chính của nhà thờ ba tầng cao tới 65 mét: bốn tòa tháp ở các góc của ngôi đền và một ở trung tâm. Thật tò mò rằng, bất cứ cách nào một du khách đến gần, anh ta luôn chỉ nhìn thấy ba trong số năm tòa tháp. Một hiệu ứng tương tự đạt được là do không thể nhìn thấy nền của ngôi đền: nó được nâng lên trên nền đá ong và đá sa thạch cao (850x1000 m)được bao quanh bởi một dãy cột. Thiết kế của ngôi đền không phải là ngẫu nhiên. Tháp trung tâm của Angkor Vata tượng trưng cho ngọn núi Meru linh thiêng, nơi ở của thần Shiva, tháp ở rìa - những đỉnh núi xung quanh ở giữa đất liền (hàng hiên)bao quanh là đại dương (mương). Con rắn thần thoại bảy đầu của Naga tượng trưng cho cây cầu vồng nối trái đất với nơi ở của các vị thần. Cổng chính, phía tây, vào đền thờ Wat Wat là một cổng rộng được trang trí phong phú với các bức phù điêu và điêu khắc. Ở phía bên phải là một bức tượng Vishnu dài ba mét. Theo truyền thống, những người hành hương và những chàng trai trẻ trước đám cưới mang một lọn tóc của họ đến bức tượng. Từ cổng đến ngôi đền chính dẫn ra một con đường rộng với những tác phẩm điêu khắc trần trụi trên lan can. Hai bên đường là hai cái ao, các nhiếp ảnh gia thường tụ tập vào buổi sáng để chụp ảnh ngôi đền vào buổi bình minh của mặt trời. Bên trong ngôi đền bao gồm ba tầng trưng bày với nhiều bức phù điêu tuyệt đẹp. Vào thời cổ đại, chỉ có nhà vua và linh mục cao cấp mới có thể leo lên tầng trên của Angkor Vata. Gần đây, sau nhiều năm nghỉ giải lao, chính quyền đã mở quyền truy cập vào tầng thứ ba của ngôi đền để chỉ là người phàm, và bây giờ bạn có thể leo lên đỉnh, tìm một góc yên tĩnh và suy ngẫm về vẻ đẹp của tác phẩm nghệ thuật tuyệt vời này. Tầng thứ ba của ngôi đền - một trong hai nơi ở Angkor, nơi có yêu cầu về quần áo - điều cần thiết là vai và đầu gối phải được đóng lại. Thời gian tốt nhất để ở trên đỉnh của Angkor Wat là hoàng hôn. Tại thời điểm này, bạn có thể chiêm ngưỡng những tia nắng vàng của mặt trời lặn xuyên qua các lỗ trên tường, chiếu sáng các vũ công thiên thể xinh đẹp (apsar).

Sau khi đến đền, rẽ phải để đi xung quanh nó, nhìn vào các bức phù điêu theo đúng hướng. Chú ý cách cẩn thận, với những kỹ năng họ được chạm khắc. Hầu hết các bức phù điêu đã được tạo ra trong thế kỷ XII, và chỉ có một vài bức tường chưa được hoàn thành trong thế kỷ XVI. Rõ ràng là có bao nhiêu kỹ năng của các nhà điêu khắc sau này kém hơn các bậc thầy cổ đại. Kiểm tra tất cả các bức phù điêu trong một vài giờ là không thể, tốt hơn là tập trung vào nổi bật nhất.

Phòng trưng bày phương Tây

Trận Kuruksetra - phần phía nam của phòng trưng bày phía tây mô tả một cảnh trong sử thi Ấn Độ Mahabharata, một trận chiến giữa người miền Nam Kauravas và người miền Nam Pandawas. Dưới đây là hình ảnh chiến binh chân chiến đấu, được chỉ huy bởi các chỉ huy trên voi, phía trên họ - chỉ huy quân đội. Hãy chú ý đến chỉ huy bị giết, nằm trên một đống mũi tên, một chiến binh trên một con voi, đặt tay xuống và thừa nhận thất bại, một sĩ quan bị thương, rơi xuống từ một cỗ xe và được lính nhặt lên.

Phòng trưng bày Nam

Quân đội của vua Suryavarman II là một bức tranh về cuộc rước kiệu của quân đội hoàng gia. Bản thân nhà vua được mô tả đang ngồi trên một con voi chiến với một vũ khí trong tay, tương tự như lưỡi kiếm trên cây sào dài, anh ta được che phủ bởi mặt trời với mười lăm chiếc ô và được người hâm mộ của người hầu. Các chiến binh Khmer theo nhà vua theo hàng. Không giống như các bức phù điêu khác, đám rước quân đội Suryavarman II dài 94 mét, người đã xây dựng đền thờ Wat Wat, phản ánh cuộc sống thực sự thời đó. Bắt đầu từ góc phía tây, bức phù điêu mô tả các bộ trưởng, hoàng tử và công chúa trên những con voi, có thứ hạng được xác định bởi số lượng ô xung quanh chúng. Xa hơn một chút, cuộc diễu hành mất đi tính chất quân sự của mình để nhường chỗ cho đám rước tươi tốt của tôn giáo Brahmins với mái tóc chụm lại thành những chiếc chuông nhỏ. Tại đây, bạn cũng có thể thấy Rajakhotar, hay linh mục hiến tế hoàng gia, người được cõng trong chiếc kiệu phía sau chiếc thuyền với ngọn lửa thiêng liêng - trước mặt anh ta là nhạc sĩ, người khuân vác và người đi rừng. Cuộc diễu hành kết thúc ở rìa phải, mô tả Xiêm, trong khi các đồng minh Khmer, trong trang phục hình chuông có lông trên tóc, khiến họ xuất hiện của các chiến binh châu Đại Dương và bị nhầm là man rợ trong một thời gian dài. Lưu ý các lỗ mở hình chữ nhật trong quân đội hoàng gia. Người ta tin rằng những nơi này là dấu hiệu của nơi ở của kho báu hoàng gia ẩn giấu, và người Thái, bắt giữ Angkor, cắt chúng ra.

Tòa án hố

The Pit Court - một bảng điều khiển dài 60 mét dành riêng cho phiên tòa xét xử người chết của thần chết (tương tự như Phán quyết cuối cùng) và hình ảnh của thiên đường và địa ngục. Các mảng báo cáo sự tồn tại của 37 thiên đường và 32 địa ngục. Các thợ thủ công đã di chuyển các cung điện đến thiên đường, trong đó các thiên thể được bao quanh bởi những người hầu dẫn đến một cuộc sống nhàn rỗi - và niềm vui của họ khá trần thế. Nhưng phần mô tả tra tấn thì đa dạng hơn - những kẻ hành quyết cao với những con vật hung dữ cai trị ở đây. Hầu như ở mọi nơi bạn có thể thấy hai bản nhạc: bản nhạc cao hơn đại diện cho thiên đàng và bản nhạc dưới đây là địa ngục. Ở bên trái, những người giàu có và nổi tiếng đang trên đường lên thiên đàng - đến trâu, trên đó là Ruka Yama thứ 18 cùng với các trợ lý của mình, trong khi bên dưới những người dân nghèo kém may mắn bắt đầu con đường đau khổ đầy địa ngục. Người ta có thể thấy cặp vợ chồng hoàng gia được chào đón bởi hai nhân vật quỳ, bên phải một nhóm phụ nữ đang tặng quà cho công chúa - lúc này, những người đàn ông mang kiệu của cô đang chờ đợi. Ở bên phải từ trên cao là các cung điện trên trời, những người quan trọng trong kiệu với người hâm mộ, thấp hơn một chút - garudas và sư tử, như người Atlantis, giữ thiên đường, dưới đó là những cuộc tra tấn dã man về địa ngục xảy ra. Để trộm hoa trong vườn của Shiva, những chiếc đinh được cắm vào cơ thể bị đóng đinh trên khung, và trong vòng 23 địa ngục, những kẻ tội lỗi bẫy Kalashu bị nướng trên lửa.

Phòng trưng bày Đông

Đập tung đại dương sữa - có lẽ là bức phù điêu này, được tạo ra một cách khéo léo nhất trong tất cả các đền thờ của Angkor. Bức phù điêu được miêu tả là 88 asura. (quỷ) từ bên trái và 92 devat (nửa thần) ở bên phải, khuấy động đại dương sữa với sự giúp đỡ của một con rắn khổng lồ - kéo nó như một sợi dây thừng.Khung cảnh được lấy từ cuốn sách thánh Bhagavat-Purana và thường được miêu tả trong nghệ thuật Khmer.

Điều thú vị là vua khỉ Hanuman dẫn đầu bức phù điêu của các thiên thần - đây là một tưởng tượng bất ngờ của các nhà điêu khắc Khmer. Trong chính câu chuyện, không có con khỉ nào tham gia vào việc khuấy động đại dương và chính Hanuman là anh hùng của một sử thi Ramayana khác của Ấn Độ.

Trong cùng một phòng trưng bày là lối vào duy nhất đến Angkor Wat mà không có cầu thang, được làm đặc biệt để nhà vua có thể ngồi trên một con voi trực tiếp từ phòng trưng bày.

Tiếp theo trong phòng trưng bày là bức phù điêu mô tả Vishnu tiêu diệt kẻ thù. Sự bổ sung muộn này, có từ thế kỷ 16, tồi tệ hơn nhiều so với những người lớn tuổi.

Phòng trưng bày Bắc

Trận chiến của Thần Krishna với Vua của Quỷ Ban - Cháu trai của Krishna (thậm chí không cố gắng để hiểu mức độ thân tộc của các vị thần, bị rối) anh ta bị quỷ Ban bắt cóc và giam cầm trong một thành phố được bao quanh bởi một bức tường lửa. Trên bảng điều khiển, Krishna chiến đấu với quân đội của Bana để giải thoát cháu trai của mình. Hình dáng oai phong của một Bana đa đầu và đa vũ trang đang ngồi trên một chiếc garuda (nửa người nửa chim), xuất hiện trên bức phù điêu ít nhất sáu lần. Ở cuối bảng điều khiển, Krishna, đánh bại Banu, tỏ lòng kính trọng với Shiva, người ngồi trên núi Kailash, và chấp nhận yêu cầu của anh ta để bảo vệ cuộc sống của Banu. Rời xa Shiva - đứa con trai hiếm khi được miêu tả ở Campuchia, Ganesh, với cái đầu voi.

Quay trở lại phòng trưng bày phía tây ở phía bắc. Trận chiến Lanka là một trong những bức phù điêu đẹp nhất ở Angkor Wat. Ông mô tả cảnh một trong những phần cuối của sử thi Ramayana - trận chiến cuối cùng giữa quân đội của Rama và thủ lĩnh của Raksasas (quỷ) Rùa Ravanaukral xinh đẹp Sita, vợ của Rama. Rama và anh trai Lakshmana đã đến vương quốc của mình để trả lại vợ. Trên đường đi, họ đã giúp vua khỉ Hanuman giành lại ngai vàng của mình và ông cùng quân đội của mình tham gia tuần hành. Trên bức phù điêu, đội quân khỉ chiến đấu với rakshasas. Rama chiến đấu với chính Ravana. Hết lần này đến lần khác, Rama cắt đứt mười cái đầu của Ra-vana, nhưng chúng mọc lại. Chỉ bằng cách đánh vào trái tim anh ta bằng một mũi tên, Rama đã có thể giết được Ravana.

Vượt qua tầng thứ nhất của ngôi đền, leo lên cầu thang dốc lên tầng thứ hai. Phần bên ngoài của tầng thứ hai ít được quan tâm, nhưng bên trong, 1.500 apsara, vũ công trên trời, được miêu tả. Có hơn 3.000 apsara trên các bức tường của Angkor Wat, và không ai trong số họ lặp lại cái kia. Ngay cả mái tóc của họ cũng được miêu tả theo 37 kiểu khác nhau. Vào những năm 1980, các nhà phục chế Ấn Độ đã cố gắng làm sạch ngôi đền bằng các sản phẩm có chứa axit và làm hư hỏng nặng nhiều vũ công. Bây giờ hầu hết trong số họ đã được phục hồi bởi các chuyên gia Đức.

Đền Bayon

Lưỡi lê - Ngôi đền với những đầu đá khổng lồ gặp nhau ở mỗi bước, là hòn ngọc của Angkor Thom. Tổng cộng, có 216 đầu trên 54 tòa tháp của ngôi đền. Nếu bạn nhìn kỹ hơn, không có khuôn mặt giống hệt nhau - tất cả chúng đều rất khác nhau, mặc dù chúng trông giống nhau ngay từ cái nhìn đầu tiên. Tùy thuộc vào ánh sáng và thời gian trong ngày, khuôn mặt có thể vui vẻ và tử tế hoặc buồn bã - và thậm chí là đáng sợ. Tại bất kỳ điểm nào của ngôi đền, ít nhất năm hoặc sáu mặt đá sẽ "nhìn" bạn.

Thông tin chung

Ai được miêu tả trên khuôn mặt trong đền thờ Bayon không được biết chắc chắn. Một số nguồn tin cho rằng đây là Avalokiteshvara - bồ tát, sự nhân cách hóa của lòng từ bi vô biên trong Phật giáo. Đối với những người khác, trên các tác phẩm điêu khắc là chính vua Jayavarman VII. Có lợi cho lý thuyết thứ hai, có một sự tương đồng rõ ràng giữa Vua Jayavarman VII, người có bức chân dung được lưu giữ trong Bảo tàng Guimet ở Paris, với những mặt đá trên tháp Bayon Ngoài ra còn có một lý thuyết thống nhất rằng đây vẫn là Avaloki-Teshvar, và nhà vua đóng vai trò là người mẫu cho các tác phẩm điêu khắc. Từ xa, ngôi đền không đặc biệt ấn tượng, dường như bị nén lại trong một không gian hạn chế, hỗn loạn đá. Ấn tượng này được tạo ra bởi vì các phòng trưng bày ở hai bên của ngôi đền và sân thượng, giữa đó gần như không có không gian trống.Tuy nhiên, leo lên tầng trên, ngồi giữa những tảng đá và bạn có thể cảm thấy rằng mình đang ngồi ở đâu đó trên bầu trời, giữa các vị thần cổ đại. Không có ngôi đền nào khác ở Angkor có bầu không khí tuyệt vời như trên đỉnh Bayon. Hãy dành ở đây ít nhất nửa giờ hoặc một giờ vào buổi sáng, cố gắng cảm nhận cảm giác tuyệt vời này.

Trên đỉnh chùa vào buổi sáng, trong khi không có nhiệt, bạn thường có thể thấy các sinh viên sách giáo khoa hoặc người châu Âu đã đến Campuchia trong vài tháng hoặc nhiều năm với một cuốn sách trên tay. Thật khó để tưởng tượng một nơi tốt hơn cho một vài giờ học tập hoặc thư giãn hơn là cao trên rừng rậm. Bayon bao gồm ba tầng hoàn thành, hai tầng dưới - hình vuông, trên cùng là một tháp tròn. Vua Jayavarman VII muốn hoàn thành ngôi đền trong suốt cuộc đời của mình, nhưng ông không chắc chắn rằng mình sẽ có thể chờ kết thúc xây dựng, do đó, theo lệnh của ông, các thợ thủ công đã hoàn thành mỗi tầng và chỉ sau đó bắt đầu xây dựng tầng tiếp theo.

Các bức tường của Bayona được bao phủ bằng các bức phù điêu chạm khắc nghệ thuật, trên bề mặt 1200 mét, 11.000 hình được chạm khắc từ đá mô tả nhiều cảnh khác nhau của cuộc sống Campuchia. Tại đây, bạn có thể thấy những cảnh trong các trận chiến với quân đội của Cham, sự sụp đổ của Angkor, những cảnh trong cuộc sống hàng ngày, săn bắn của hoàng gia, thờ cúng các vị thần ... Các bức phù điêu trên tầng thứ nhất được bảo quản tốt nhất. Sẽ thuận tiện hơn khi kiểm tra chúng từ lối vào phía đông đến Bayon, di chuyển theo chiều kim đồng hồ. Các bức phù điêu của phòng trưng bày phía đông là hình ảnh của một chiến dịch quân sự: các chiến binh, voi, xe ngựa được vẽ bởi bò, kỵ binh và nhạc sĩ. Trong phòng trưng bày phía nam, bạn có thể nhìn thấy cảnh từ một trận chiến lớn trên hồ Tonle Sap vào năm 1177. Acrobats, tung hứng và động vật địa phương được chạm khắc khéo léo trên các bức tường trong phòng trưng bày phía bắc.

Các bức phù điêu của tầng thứ nhất (theo chiều kim đồng hồ từ cổng phía đông):

  • Chàm lên đường hành quân. Bức tranh toàn cảnh ba cấp này nằm ở phía nam cổng phía đông của Bayon. Chamy - người vẫn sống ở Việt Nam, Campuchia và Thái Lan. Ở hàng đầu tiên, các chiến binh Khmer đến từ chiến trường. Hãy chú ý đến những con voi và xe ngựa được vẽ bởi những con bò đực - gần như chính xác được sử dụng bây giờ. Ở hàng thứ hai là những chiếc quan tài - chúng được mang từ chiến trường. Ở trung tâm của hàng thứ ba được mô tả Jayavarman VII trong bóng râm của ô. Ông cưỡi một con ngựa kèm theo nhiều thê thiếp (trái). Lời cầu nguyện. Bảng đầu tiên ở phía bắc của góc đông nam mô tả bản lề cầu nguyện của đạo Hindu. Có thể ban đầu nó là một bức tượng Phật, sau đó được thay thế bởi một vị vua Hindu.
  • Trận chiến biển. Bảng tiếp theo có một số phù điêu chạm khắc tốt nhất. Có một sự kết hợp của hình ảnh của các trận chiến Khmer và Cham (với những cái đầu được che kín) và những hình ảnh về cuộc sống hàng ngày trên bờ hồ Tonle Sap, nơi trận chiến diễn ra. Nhìn vào hình ảnh của những người đang tìm kiếm chấy rận trên tóc, cảnh săn bắn và ở đầu phía tây của bảng điều khiển - cho người phụ nữ sinh con.
  • Chăm đánh bại. Trên bảng điều khiển tiếp theo, các cảnh trong cuộc sống hàng ngày tiếp tục, và trận hải chiến di chuyển vào bờ - người Chăm hoàn toàn bị Khmer Đỏ đánh bại. Tại đây bạn có thể quan sát hai người chơi cờ (hoặc một số trò chơi tương tự trên bàn cờ), đá gà và phụ nữ bán cá trên thị trường. Sau đó là các cảnh nấu ăn và phục vụ để ăn mừng chiến thắng của người Khmer đối với người Chăm.
  • Rước quân. Phần cuối cùng của phòng trưng bày phía nam, mô tả một đám rước quân sự, chưa kết thúc, giống như bảng điều khiển tiếp theo, nơi những con voi được dẫn từ các ngọn núi. Bà la môn trèo lên hai cây, chạy trốn hổ.
  • Nội chiến Bảng điều khiển này mô tả những cảnh mà theo một số học giả đại diện cho một cuộc nội chiến. Các nhóm người, một số người được trang bị vũ khí, chiến đấu chống lại nhau, cuộc đấu tranh tăng cường khi những con voi chiến và chiến binh được đưa vào trận chiến tay đôi.
  • Vị vua toàn diện. Trận chiến tiếp tục ở quy mô nhỏ hơn trong bảng tiếp theo. Linh dương ở tầng dưới đang nuốt một con cá khổng lồ. Trong số những con cá nhỏ là tôm, dòng chữ bên dưới nói rằng nhà vua sẽ tìm thấy chúng, ngay cả khi chúng trốn.
  • Diễu hành chiến thắng.Bảng này mô tả một đám rước với nhà vua mang cung và các chiến binh của mình. Rõ ràng, đây là một lễ kỷ niệm chiến thắng.
  • Xiếc đến thành phố. Xiếc Khmer được miêu tả ở bức tường phía tây của bức tường phía bắc. Bạn có thể thấy một người đàn ông mạnh mẽ cầm ba chú lùn và một người đàn ông trên lưng đang quay một bánh xe phía trên một nhóm người cưỡi ngựa. Ở bên phải của rạp xiếc, võ sĩ hoàng gia nhìn xuống từ sân thượng để rước thú. Một số bức phù điêu trong phần này vẫn còn dang dở.
  • Đất nước nhiều. Hai con sông, một - ngay sau cánh cửa rầm rầm, và ba mét còn lại ở bên phải, được lấp đầy bằng cá. Chăm rút lui. Ở phía tây của cổng phía bắc, ở dưới cùng của cảnh ba tầng còn dang dở, được miêu tả là quân đội của người Chăm - bị đánh bại và bị trục xuất khỏi đế chế Khmer. Một bảng mô tả quân đội tiến công của người Chăm, và bảng tiếp theo bị hư hại nặng nề cho thấy người Chăm (trái) theo đuổi người Khmer. Chàm cướp Angkor. Bảng điều khiển này cho thấy cuộc chiến năm 1177, khi người Khmer bị đánh bại bởi người Chăm và Angkor bị cướp bóc. Vua Khmer bị thương giáng xuống từ lưng một con voi, và chỉ huy được mang trên võng, treo lơ lửng trên gậy. Ngay phía trên họ là những người Khmer đã rơi vào tuyệt vọng. Chams (phải) dữ dội theo đuổi kẻ thù bị đánh bại của họ.
  • Chăm vào đền Angkor. Bảng này mô tả một cuộc họp khác của hai đội quân. Hãy chú ý đến những người mang tiêu chuẩn trong quân đội Chăm (phải). Người Chăm đã bị đánh bại trong cuộc chiến này, kết thúc vào năm 1181.

Một trong những bí ẩn của Bayon là nhân loại ngày nay không thể phục hồi vật lý mà không sử dụng xi măng làm vật liệu liên kết. Các nhà khoa học và nhà xây dựng hiện đại không thể cắt những viên đá có kích thước này với độ chính xác nhất định để chúng có thể được nhúng trong đền mà không cần xi măng. Bayon đã cố gắng khôi phục các phương pháp tương tự mà nó đã được xây dựng, nhưng không có gì đến từ nó và phải dùng đến công nghệ hiện đại.

Thành phố Battambang

Battambang - Thành phố lớn thứ hai ở Campuchia là một thị trấn ven sông thanh lịch, là tòa nhà thuộc địa được bảo tồn tốt nhất trong cả nước. Cho đến gần đây, Battambang không có trên bản đồ du lịch đường bộ, nhưng theo thời gian, thông điệp đã được cải thiện, và thành phố đã trở thành điểm khởi đầu thuận tiện cho việc viếng thăm các ngôi đền và làng mạc gần đó. Đây là một điểm trung chuyển bổ sung trên đường từ Việt Nam đến Thái Lan và nếu Quốc lộ 6 cuối cùng được xây dựng lại từ Poipet đến Siêm Riệp, thành phố cuối cùng có thể mất đi ý nghĩa của nó.

Thông tin chung

Kiến trúc của thành phố đã thay đổi rất ít kể từ thời thuộc địa, vẫn giữ được nguồn gốc Pháp. Chính xác với bầu không khí tự nhiên, chân thực của tỉnh Campuchia, thành phố thu hút khách du lịch. Người ta nói đúng rằng ở Battambang, người ta có thể nhìn thấy thực tế, không tôn tạo cho khách du lịch, cuộc sống tỉnh lẻ của người Campuchia bình thường. Tất nhiên, không kém phần thú vị và hấp dẫn của thành phố và môi trường xung quanh.

Một số cửa hàng Pháp nằm bên bờ sông đáng được chú ý, cũng có một số Wet nằm rải rác quanh thành phố. Bảo tàng nhỏ có một bộ sưu tập các tác phẩm nghệ thuật từ thời kỳ Angkor, và trong vùng lân cận của thành phố có nhiều ngôi đền trên đỉnh đồi, thêm một vài Wath và một hồ nước lớn.

Không có quá nhiều khách sạn ở Battambang và cơ sở hạ tầng du lịch kém phát triển. Tất nhiên, bạn có thể tìm thấy ở đây một công ty du lịch, và vận chuyển khách du lịch, và thậm chí là một nhà hàng hoặc quán cà phê theo định hướng du lịch, nhưng tất cả điều này là với số lượng rất khiêm tốn. Nghề nghiệp duy nhất vào buổi tối là ở trong phòng của khách sạn của bạn và xem TV. Tất nhiên, không có kỳ nghỉ bãi biển ở đây. Đến đây trong toàn bộ thời gian của chuyến đi của bạn là không đáng, nó là đủ để ở lại thành phố trong một hoặc hai ngày để làm quen với các điểm tham quan và không khí của thành phố. Ở lại lâu hơn ở Battambang có thể chỉ là nhàm chán.

Tên

Tên của thành phố và tỉnh, trung tâm hành chính của anh, theo nghĩa đen từ tiếng Khmer có nghĩa là "mất câu lạc bộ".

Theo truyền thuyết về Dambang Kranjong, một người tiều phu nghèo tên là Dambang đã nhận được sức mạnh ma thuật trong rừng và chặt cây Kranyong linh thiêng (loại gỗ gụ) trong rừng. Tuy nhiên, sau một thời gian, hoàng tử trẻ mà nữ hoàng lưu vong đã gặp một con ngựa ma thuật trắng và quay trở lại sở hữu cha của mình. Dambang chạy ra gặp anh ta và ném một câu lạc bộ ma thuật về phía họ, nhưng đã bỏ lỡ Khi con ngựa bay lên trời, và câu lạc bộ bay đến những vùng đất xa xôi, và nơi nó rơi xuống, lúa của các giống khác nhau bắt đầu tự phát triển. Chẳng bao lâu, người ta đã xây dựng một thành phố lớn ở nơi này, được đặt tên là Battambang - "Nơi đó thiếu chùy. "

Đến đó bằng cách nào

Bạn có thể đến Battambang bằng cách lắc taxi (293 km), và cũng có các chuyến bay mỗi ngày trừ thứ ba.

Kravan (thảo quả núi)

Kravan ' - Dãy núi ở phía tây Campuchia và đông nam Thái Lan, trải dài từ tây bắc đến đông nam khoảng 350 km dọc theo bờ biển vịnh Xiêm. Dãy núi Cardamom gần như không có người ở, không có con đường nào xuyên qua chúng. Mật độ phát triển quá mức với những khu rừng mưa nhiệt đới gần như không thể vượt qua, những ngọn núi này chiếm 4,5 triệu ha, phần lớn phía tây nam Campuchia, sau đó di chuyển đến lãnh thổ Thái Lan, nơi chúng được gọi là núi Soi Dao, trên đỉnh núi cao nhất phía tây.

Thành phố Phnom Penh

Thủ đô của Campuchia Phe penh Nằm bên bờ sông Mê Kông hùng vĩ. Các khách sạn và trung tâm mua sắm hiện đại ở đây cùng tồn tại với những ngôi đền cổ, trong một đám đông, những người bán hàng rong được nhìn thoáng qua xen kẽ với các nhà sư và doanh nhân trong bộ đồ kinh doanh, và xe kéo và xe chở hàng trong mỗi lần kẹt xe bất tận. Cuộc sống trong thành phố hoành hành. Thoạt nhìn, Phnom Penh có thể bị sốc bởi sự nghèo đói, hỗn loạn và ồn ào. Nhưng nó chỉ có giá trị trong một thời gian ngắn đắm mình trong hương vị địa phương, đi xung quanh các điểm tham quan và nhìn vào người dân địa phương - và sau một vài giờ ấn tượng thay đổi.

Lịch sử của

Giống như nhiều thành phố khác, không có thông tin đáng tin cậy về nền tảng của thành phố. Chỉ có một truyền thuyết: một nữ tu tên là Stump đi dọc theo bờ sông Mê Kông và nhìn thấy một cái cây nổi - cô tìm thấy bốn bức tượng Phật trong các nhánh của nó. Stump là một phụ nữ giàu có và được lệnh xây dựng một ngôi đền trên một ngọn đồi gần đó, nơi các bức tượng được lắp đặt. Ngọn đồi được gọi là Phnom Penh, trong bản dịch có nghĩa là "Đồi Penh". Mọi người đến để tôn thờ các bức tượng, và dần dần một thành phố mọc trên một ngọn đồi. Thủ đô Phnom Penh là vào năm 1432, khi nhà vua Campuchia, người trị vì vào thời điểm đó, đã ra lệnh rời khỏi Angkor, nơi không được bảo vệ tốt khỏi các cuộc tấn công của vương quốc Ayutthaya (Thái Lan hiện đại)và ra lệnh xây dựng thủ đô mới trên địa điểm của một Phnom Penh có vị trí thuận tiện.

Đến giữa thế kỷ XVI, Phnom Penh đã phát triển thành trung tâm mua sắm lớn nhất, nơi các tàu buôn từ nước láng giềng Lào và Trung Quốc đi thuyền dọc theo sông. Tuy nhiên, sự nở hoa lâu dài của thành phố không thể tiếp tục - từ phía đông và phía tây, những người hàng xóm có tư tưởng chiến binh, Thái Lan và Việt Nam, đã có được sức mạnh. Năm 1772, lính Thái đã đốt Phnom Penh xuống đất. Thành phố đã được xây dựng lại, và vào năm 1863, khi Pháp tuyên bố Campuchia là thuộc địa của mình, Phnom Penh bước vào thời hoàng kim, tiếp tục ngay cả sau khi giành được độc lập, dưới thời vua Nikol, cho đến năm 1975. Dân số Phnom Penh vào thời điểm đó lên tới 500.000 người. Tuy nhiên, vào năm 1975, Khmer Đỏ lên nắm quyền, hàng chục ngàn công dân có giáo dục đã bị giết hoặc buộc phải di dời đến các ngôi làng và chỉ còn 50.000 cư dân trong thành phố. Trong bốn năm, chính quyền của Red Khmer dưới sự lãnh đạo của Pol Pot đã tìm cách trả lại thành phố 200 năm trước. Năm 1979, người Việt chiếm Phnom Penh, nhưng phải đến thập niên 1990, nền kinh tế thủ đô mới bắt đầu phát triển nhanh chóng.Trong thập kỷ qua, Phnom Penh đã thay đổi: có nhiều công viên và đường xá trong thành phố. Các tòa nhà cũ đang được cải tạo, các tòa nhà chọc trời đang được xây dựng, các nhà hàng đang mở. Các nhà đầu tư nước ngoài và giới thượng lưu địa phương đang tích cực đầu tư vào nền kinh tế của thành phố. Sự vĩ đại trước đây của Phnom Penh trở lại.

Điểm tham quan của Phnom Penh

Cung điện hoàng gia

Đại lộ Samdech Sothearos
mỗi ngày 07.30-11.00, 14.00-17.00
$3,00

Một chuyến viếng thăm Phnom Penh là tốt nhất để bắt đầu với Cung điện Hoàng gia - đây là nơi có ngôi chùa đẹp nhất trong thành phố, chùa Bạc hoặc chùa Phật Ngọc.

Đối với Campuchia cổ đại, cung điện còn khá mới, nó được xây dựng vào năm 1866 trên tàn tích của pháo đài cổ Banteay Kev. Thời gian tốt nhất để ghé thăm là buổi sáng: mặt trời vẫn không nướng và không quá nóng. Nhiều khả năng, những người lái xe tuk-tuk sẽ tiếp cận bạn ở lối vào cung điện và nói với bạn một cách thuyết phục rằng cung điện hiện đang đóng cửa cho một số nghi lễ, và để không phải chờ đợi, họ có thể đưa bạn đến những nơi khác. Đừng để bị lừa, mà hãy đi thẳng vào lối vào. Bạn chỉ có thể vào lãnh thổ trong quần dài, váy dài và có vai kín, với một khoản phí nhỏ bạn có thể thuê một chiếc xà rông hoặc áo choàng. Cung điện - nơi ở hiện tại của Quốc vương Campuchia Norodom Siamoni. Một số phòng nơi gia đình hoàng gia sống khép kín với khách du lịch, nhưng phần lớn cung điện có thể được đi lại khá tự do. Ngay phía sau lối vào là tòa nhà dễ thấy nhất trong cung điện - Moonlight Pavilion mở (Preah Thineang Chan Chhaya)nơi đã diễn ra hơn một trăm năm các buổi biểu diễn và tiệc múa cổ điển của người Khmer. Gian hàng được xây dựng dọc theo bức tường của cung điện, và nó có thể nhìn thấy rõ từ bên ngoài. Ở bên cạnh gian hàng là một ban công mà nhà vua nhận được một cuộc diễu hành của quân đội diễu hành dọc theo Đại lộ Sotearos. Do đó nhà vua phát biểu. Năm 2004, lễ đăng quang của Norodom Siamoni đã diễn ra tại gian hàng này. Hãy đi xa hơn. Ở trung tâm phía bắc của quần thể cung điện là phòng Hoàng gia (Preah Thineang Dheva Vinnichay Mohai Moha Prasat, nghĩa đen - "nơi phán xét thiêng liêng"). Trước đây, các cố vấn của King và các quan chức khác làm việc ở đó. Ngày nay, phòng ngai vàng được sử dụng làm nơi tổ chức các nghi lễ tôn giáo, lễ đăng quang và đám cưới hoàng gia. Phía trên tòa nhà là ba ngọn tháp vàng, ngọn tháp trung tâm dài 59 mét bị vượt qua bởi một cái đầu bốn mặt màu trắng của vị thần Brahma. Bên trong là ba ngai vàng hoàng gia, hai theo phong cách truyền thống và một châu Âu, cũng như các bức tượng vàng của các vị vua Campuchia. Ngai vàng cổ điển của các vị vua Khmer - cao, chín cấp. Các vị vua ngồi trên ông trong lễ đăng quang. Ngai vàng được trang trí phong phú với các chạm khắc tinh xảo và các bức tượng nhỏ của Garud - sinh vật thần thoại, nửa người, nửa góc. Ba cấp thấp hơn của ngai vàng tượng trưng cho thế giới ngầm, trái đất và thiên đường. Phía trên ngai vàng là một tán cây tuyết trắng chín cấp, một biểu tượng cho sức mạnh tuyệt đối của quốc vương. Bên cạnh ngai vàng, trên bàn là một bộ trà vàng, một phần của vương giả hoàng gia. Ngai vàng thứ hai phía sau là dành cho nữ hoàng. Hãy chú ý đến những bức tranh tường tuyệt đẹp trên tường - những cảnh trong Reamker, phiên bản tiếng Khmer của sử thi Ramayana của Ấn Độ. Bên phải phòng ngai vàng là khu dân cư hoàng gia, nơi khách du lịch không được phép. Bên trái là các gian hàng của ngân khố hoàng gia, phòng tiệc hoàng gia và gian hàng của Napoleon III. Hoàng đế Pháp đã tặng một gian hàng cho vợ mình, Hoàng hậu Eugenie. Năm 1870, hoàng hậu đã ra lệnh tháo rời nó và gửi nó đến Phnom Penh, như một món quà cho vua Norodom. Ở phía đối diện của cung điện là chùa Bạc nổi tiếng, hay Đền thờ Phật Ngọc. (Wat Preah Kaew). Ngôi chùa bạc được gọi là vì sàn của nó được lót bằng hơn 5.000 viên gạch bạc, mỗi viên nặng 1 kg. Thật không may, nó không thể đánh giá cao sàn bạc - ngoại trừ một mảnh nhỏ, tất cả các gạch đều được trải thảm. Ngôi chùa được xây dựng vào năm 1892 từ gỗ và được xây dựng lại vào năm 1962 bởi vua Sihanouk.Trong cuộc cách mạng Khmer Đỏ, chùa đã may mắn - lãnh đạo đất nước quyết định chứng minh với thế giới rằng nó bảo tồn di sản văn hóa của đất nước và ngôi đền nằm dưới sự bảo vệ của nhà nước. Khi người Việt xâm chiếm Campuchia, một nửa kho báu của chùa bị cướp phá hoặc phá hủy - tuy nhiên, những gì còn lại là khá ấn tượng. Đây là một trong số rất ít nơi ở Campuchia mà bạn có thể nhìn thấy và đánh giá cao sự giàu có và quyền lực của nền văn minh Khmer cổ đại.

Để đến chùa, bạn cần phải leo lên cầu thang bằng đá cẩm thạch của Ý. Bên trong chùa - biểu tượng thiêng liêng chính của Campuchia, bức tượng Phật "ngọc lục bảo" của thế kỷ XVII, được làm bằng pha lê rắn. Đằng sau bức tượng này còn có một bức tượng khác - một bức tượng Phật bằng vàng kích thước thật được làm bằng 90 kg vàng nguyên chất và được trang trí bằng 9584 viên kim cương, trong đó lớn nhất nặng 25 cara. Hãy nhớ rằng chụp ảnh trong đền bị cấm và việc vi phạm lệnh cấm được giám sát rất nghiêm ngặt. Các bức tường của khu phức hợp chùa được vẽ bằng những cảnh từ Reamker, phiên bản địa phương của Ramayana. Mặc dù các bức tranh tường đã không được khôi phục trong một thời gian dài và đã bị phai mờ rất nhiều, bắt đầu với bức tranh đầu tiên gần lối vào phía đông, bạn có thể theo dõi sự phát triển của cốt truyện sử thi cổ đại. Các tòa nhà khác trong khu phức hợp chùa Bạc: một thư viện lưu giữ các văn bản trên lá cọ, lăng mộ của vua Norodom, một gian hàng với một dấu chân khổng lồ của Đức Phật, một số ngôi mộ của gia đình hoàng gia và tháp chuông từ đó chuông được lệnh mở hoặc đóng cổng .

Bảo tàng quốc gia Campuchia

Góc đường 13 (Preah Ang Eng) và 178
08.00-17.00, bán vé đến 16.30
$ 5,00, cho các chuyến du ngoạn nhóm $ 3,00 được tổ chức bằng tiếng Khmer, tiếng Anh, tiếng Pháp và tiếng Nhật
cambodiamuseum.info

Ra khỏi cung điện, đi bộ dọc theo Đại lộ Sotearos về phía bắc, và chẳng mấy chốc bạn sẽ đến khu vườn, trong đó Bảo tàng Quốc gia Campuchia nằm trong bốn gian hàng bằng đất nung. Đây là một bộ sưu tập nghệ thuật Khmer khá thú vị trong một nghìn năm rưỡi, bao gồm một bức tượng của thần Vishnu của thế kỷ thứ 6, một bức tượng thần Shiva của thế kỷ thứ 9 và đầu của vua Jayavarman VII nổi tiếng, các bản sao được bán trong nhiều cửa hàng lưu niệm. Viên ngọc của bảo tàng là một mảnh lớn của Vishnu đang nghỉ ngơi, một phần của bức tượng đồng khổng lồ được tìm thấy không xa đền thờ của Wat Wat. Giới thiệu về các bức tượng của bảo tàng có thể được tìm thấy trong một hướng dẫn nhỏ Nghệ thuật Khmer trong Đá (bằng tiếng Anh)được bán trong bảo tàng với giá $ 2. Họ tính phí $ 1 khi chụp ảnh ở lối vào, nó chỉ được phép chụp ảnh trong sân.

Đền Wat Unal

Đại lộ Samdech Sothearos
+855 12 77 3361
06.00-18.00
vào cửa miễn phí

Từ bảo tàng chúng ta sẽ đến đền thờ Wat Unal (Wat Ounalom) - Trụ sở của Phật giáo Campuchia. Ở đây một nhà lãnh đạo tinh thần của Phật tử địa phương sống giữa một cộng đồng lớn. Được thành lập vào năm 1443, ngôi đền đã chịu đựng rất nhiều từ Khmer Đỏ, nhưng đã nhanh chóng phục hồi. Ở phía tây của ngôi đền là một bảo tháp, theo đó, theo các nhà sư, được giữ tóc thật từ lông mày của Đức Phật. Bên trong, sự chú ý được thu hút vào một số hình tượng của Đức Phật, bị Khmer Đỏ chia thành từng mảnh và sau đó được các nhà sư tập hợp lại một cách cẩn thận. Trên tầng hai của ngôi đền có một bức tượng của nhà lãnh đạo Phật giáo Campuchia, Huot Tata, 84 tuổi, bị giết bởi những người lính của Pol Pot. Khơ me đỏ thả một bức tượng ở sông Mê Kông, chứng tỏ rằng trật tự mới không cần tôn giáo. Năm 1979, sau thất bại của Pol Pot, họ đã đưa cô ra khỏi nước và đưa cô vào cùng một chỗ. Rời khỏi bảo tàng, rẽ phải vào Sisowath Quai, một con đường chạy dọc theo sông Sap. Đây là một khu vực châu Âu rất dễ chịu với nhiều quán cà phê và nhà hàng nhỏ ven biển. Ở đây bạn có thể uống một tách espresso Ý ngon, ăn bánh sừng bò Pháp hoặc ăn một thứ gì đó quan trọng hơn. Gần đó là Câu lạc bộ phóng viên nước ngoài Campuchia. (FCCC)nơi khách du lịch thường dành buổi tối của họ. Nhà hàng trên tầng hai của câu lạc bộ cung cấp một trong những khung cảnh đẹp nhất của sông Sap và sông Mê Kông.

Đền Wat Phnom

Nằm trên một ngọn đồi ở trung tâm của một công viên nhỏ gần bờ kè Sisovat, trên đường 94
07.00-18.30
lối vào $ 1, bảo tàng $ 2

Khoảng một km về phía bắc có lẽ là ngôi đền quan trọng nhất của thành phố, Wat Phnom (Wat Phnom). Đi bộ đến anh ta dọc theo bờ kè dọc bờ sông, hoặc nếu đôi chân của bạn đã bắt đầu mệt mỏi, hãy sử dụng tuk-tuk.

Theo truyền thuyết, ở đây, trên một ngọn đồi cao 27 mét, một nữ tu tên là Stump đã xây dựng một ngôi đền để đặt những bức tượng Phật trong đó, mà cô tìm thấy trong các nhánh cây, được đưa đến bờ sông. Đây là ngọn đồi cao nhất trong vùng lân cận, xung quanh ngôi đền và thành phố lớn lên, được gọi là Phnom Penh.

Lối vào ngôi đền nằm ở phía đông - một cầu thang rộng với lan can được trang trí với hình ảnh của sư tử và con rắn thần thoại Nagi. Lối vào rất đông người: rất nhiều thương gia bán đủ thứ, người ăn xin xin bố thí, trẻ em chơi đùa, ông thầy trò may mắn cố gắng dự đoán số phận, phụ nữ cho một khoản phí nhỏ để thả chim ra khỏi chuồng (những con chim này sau đó quay trở lại) - tất cả điều này tạo ra một bầu không khí hơi giống với một chương trình xiếc. Để tăng thêm ấn tượng này, bạn có thể cưỡi một con voi quanh đền. Từ năm 1983 đến 2013, những người muốn đi là chính Bo Sam - chú voi 46 tuổi này hiện đã nghỉ hưu, và người này đã thay thế vị trí của anh ta. Một cuộc đi bộ trên một con voi có thể được hoãn lại cho đến khi đến thăm Angkor. Ngôi đền là một sự pha trộn tuyệt vời của các tôn giáo. Chính thức, nó được dành riêng cho phong trào Phật giáo Nguyên thủy. Phía trước ngôi đền có hình ảnh của Khổng Tử và các nhà hiền triết Trung Quốc, bên trái của bàn thờ có một bức tượng tám mặt của vị thần Ấn Độ Vishnu. Một nhà nguyện riêng dành riêng cho Preah Chao, một vị thần / tinh thần được người Việt đặc biệt quý trọng. Ở giữa chùa là bàn thờ trung tâm với tượng phật bằng đồng lớn, các bức tượng khác, hoa, hoa quả và các lễ vật khác. Các bức tường của ngôi đền được phủ bằng tranh. Bức tranh tường đặc biệt thú vị "Jataka" (tiểu sử của Đức Phật)miêu tả những tái sinh đầu tiên của Đức Phật trước khi Ngài đạt được giác ngộ. Thật không may, những hình ảnh có giá trị nhất và lâu đời nhất ở phần trên của ngôi đền, thật không may, được bao phủ khá nhiều trong bồ hóng, và chúng rất khó để nhận ra. Người ta chỉ có thể hy vọng rằng trong tương lai gần họ sẽ được khôi phục. Tại đền thờ, bạn thường có thể thấy các tín đồ đến cầu nguyện cho các kỳ thi hoặc giao dịch thành công. Nếu yêu cầu được thực hiện, cầu nguyện để biết ơn các vị thần mang đến một vòng hoa nhài, hoa sen hoặc một bó chuối. Trong gian hàng nhỏ ở phía nam của ngôi đền là một tượng đài của người sáng lập ngôi đền, cô Pen. Du khách thường đến để thờ cúng và cúng dường cho người sáng lập ngôi đền. Người ta tin rằng phụ nữ ở đây có thể nhận được sự giúp đỡ đặc biệt trong các yêu cầu của họ. Có rất nhiều khỉ trên cây xung quanh Wat Phnom. Cần phải theo dõi cẩn thận ba lô và máy ảnh của bạn, chạy để đưa chúng ra khỏi khỉ không phải là điều dễ chịu nhất. Vào ban đêm, ngọn đồi được thắp sáng đẹp mắt.

Sau khi đi thêm một chút về phía bắc, bạn có thể đi bộ đến tòa nhà của đại sứ quán Pháp. Vào ngày 17 tháng 4 năm 1975, khi Khmer Đỏ chiếm được thành phố, khoảng 800 người nước ngoài và 600 người Campuchia đã lánh nạn trong tòa nhà này. Chính phủ Pol Pot nói với lãnh sự Pháp rằng nếu người Campuchia không bị dẫn độ, đại sứ quán sẽ bị bão và tất cả người nước ngoài sẽ bị giết. Người Campuchia kết hôn với người nước ngoài được phép ở lại, đàn ông kết hôn với phụ nữ nước ngoài thì không. Người Pháp không có lối thoát, và hàng trăm người Campuchia đã được đưa ra khỏi cổng đại sứ quán. Hầu hết trong số họ chưa bao giờ được nhìn thấy. Trong vòng một tháng sau khi lên nắm quyền, Khmer Đỏ đã đuổi người nước ngoài ra khỏi đất nước.

Các điểm tham quan khác của thành phố

Một vài phút đi bộ từ cung điện dọc theo Đại lộ Sothearos về phía nam là một công viên rộng lớn, ở trung tâm là một tượng đài theo phong cách hiện thực xã hội chủ nghĩa, mô tả hai người lính Campuchia và Việt Nam, cùng nhau bảo vệ người phụ nữ và trẻ em Campuchia. Đây là một tượng đài Campuchia-Việt Nam, được thiết kế để tượng trưng cho tình hữu nghị không thể phá hủy giữa hai dân tộc.Trong thực tế, mối quan hệ giữa các quốc gia này không quá sáng sủa và tình bạn chỉ tồn tại dưới dạng một tượng đài.

Về phía đông của di tích - một nhỏ, rất cũ (được xây dựng vào năm 1442) và rất quan trọng đối với người dân Campuchia, Đền Hoa Sen (Wat Botum Vathey). Nó đã nhận được tên của nó vào năm 1860 từ nơi ban đầu của khu bảo tồn - một hòn đảo nhỏ ở giữa hồ sen, từ đó nó đã được di chuyển trong quá trình tái thiết. Ngôi đền có kiến ​​trúc nguyên bản. Anh ấy rất ăn ảnh, có thể thấy trong nhiều bức ảnh của thành phố. Tro cốt của các thành viên hoàng tộc, chính trị gia và người dân nổi tiếng của thành phố được chôn cất trong bảo tháp.

Ở phía nam của công viên - một tượng đài độc lập dưới dạng hoa sen, được xây dựng để vinh danh giải phóng Campuchia khỏi Pháp vào năm 1953. Đi bộ trong công viên vào buổi tối, bạn có thể chiêm ngưỡng những điểm nhấn tuyệt đẹp của tượng đài. Về phía nam - đền thờ Wat Lang Ka (Wat Lang Ka), ngôi đền thứ hai sau Wat Unal, được phục hồi sau chế độ Khmer Đỏ. Trên các bức tường của ngôi đền - những bức tranh được khôi phục gần đây từ cuộc đời của Đức Phật. Xung quanh chùa thường tấp nập tu sĩ mặc áo cam.

Từ cây cầu Monivong, người ta có thể quan sát hợp lưu của tất cả các con sông của Phnom Penh - Sap, Mekong và Bass-Sak - thành một sông Mê Kông rộng duy nhất. Hợp lưu, được gọi theo tiếng Khmer Chatomuk - "bốn mặt", có một hiện tượng đáng kinh ngạc: từ tháng 5 đến tháng 10, dòng sông Sap thay đổi hướng và mực nước ở sông Mê Kông giảm mạnh. Vào tháng 10, Sap quay lại một lần nữa, lấp đầy sông Mê Kông. Trong những ngày của Campuchia, một trong những ngày lễ lớn nhất Bon Om Tuk diễn ra. Một km về phía tây của công viên là nhà tù Tuol Sleng khét tiếng (Tuol Sleng)trong đó Bảo tàng Diệt chủng được đặt. Bên ngoài đây là một ngôi trường bình thường với một sân mọc đầy cỏ, nơi những đứa trẻ đang đuổi theo quả bóng. Tại đây, trong khuôn viên của trường cũ, người Polopoites đã tra tấn và thẩm vấn hơn 17.000 người. Các sĩ quan nhà tù giữ hồ sơ cẩn thận của tất cả các tù nhân: một trường hợp được nộp cho từng người, từng người bị bắt đã được chụp ảnh - những bức ảnh này đã bắt các tù nhân cả trước và sau khi bị tra tấn. Những bức ảnh đen trắng của các nạn nhân được nhìn thấy từ các bức tường của bảo tàng - gần như tất cả những người đàn ông, phụ nữ và trẻ em này đã bị giết. Trên khán đài là những dụng cụ tra tấn. Và trên hết đây là bức tượng bán thân của Pol Pot. Các lớp học cũ được chia thành các phòng nhỏ, nơi những người bị bắt đang chờ đợi số phận của họ. Đâu đâu cũng là xiềng xích. Lúc đầu, những người mà Khmer Đỏ coi là kẻ thù của lớp Hồi giáo đã bị giam giữ trong tù, nhưng cuộc cách mạng nhanh chóng bắt đầu nuốt chửng chính nó, và đến năm 1977, hầu hết các tù nhân là cựu nhà hoạt động của Khmer Đỏ rơi vào tình trạng hỗn loạn. Trong khi dọn dẹp bữa tiệc trong tù, 100 người đã bị giết mỗi ngày. Với 2 đô la, bạn có thể lấy một người hướng dẫn sẽ ở tù và kể những câu chuyện về những người được miêu tả trong các bức ảnh. Câu chuyện rất thú vị và đáng để sử dụng các dịch vụ của một hướng dẫn. Nhà tù được chỉ huy bởi Qaing Huek Eaw, 32 tuổi, biệt danh là Duch. Năm 1994, anh ta tự nguyện đầu hàng nhà cầm quyền, bị giam giữ năm năm, và sau đó ở tù 11 năm để chờ xét xử, và chỉ trong năm 2010, anh ta bị kết án 35 năm. Duch đã thông qua Kitô giáo, ăn năn hối hận và cung cấp cho tòa án rất nhiều tài liệu về sự tàn bạo của Khmer Đỏ. Quá trình qua Duch cũng thú vị bởi vì nó gần như là người duy nhất được hoàn thành. Các quốc gia nước ngoài đã phân bổ 170 triệu đô la để điều tra tội ác của Khmer Đỏ, nhưng tài trợ đã bị đình chỉ: các vụ án tham nhũng được tiết lộ trong hệ thống tư pháp. Ngày nay, một số người tin rằng tiền được chi cho các chương trình xã hội tốt hơn so với việc theo đuổi ma, trong khi những người khác tiếp tục yêu cầu trừng phạt tội phạm bằng bất cứ giá nào. Chính sách của chính phủ hiện nay giới hạn việc truy tố hình sự của Khmer Đỏ trước đây. Không có gì đáng ngạc nhiên, vì nhiều người Khmer Đỏ chiếm các vị trí cao trong ngày hôm nay, bao gồm cả Thủ tướng Hun Sen và chính phủ lo ngại rằng nhiều quá trình sẽ dẫn đến sự bất ổn của đất nước.

Đàn ông, phụ nữ và trẻ em bị kết án tử hình trong nhà tù Tuol Sleng đã được đưa đến trại hủy diệt Choeng Ek (Choeung Ek), Cách thành phố 15 km. Thông thường họ đã bị giết bởi một cú đá, để không lãng phí đạn dược có giá trị. Năm 1980, một số ngôi mộ tập thể đã được phát hiện và phần còn lại của gần 9.000 người đã bị khai quật, nhiều người bị trói tay và bịt mắt. Ước tính có hơn 17.000 người đã thiệt mạng tại đây. Ở trung tâm của cánh đồng là một bảo tháp tưởng niệm, trong đó một kim tự tháp gồm 8.000 hộp sọ, được sắp xếp theo giới tính và tuổi tác, được hiển thị dưới kính. Chuyến tham quan bằng âm thanh bao gồm những câu chuyện về những người sống sót sau chế độ Khmer Đỏ, và câu chuyện về người bảo vệ và đao phủ Choeng Ek về các phương pháp được sử dụng để giết tù nhân một cách hiệu quả. Ngoài ra còn có một bảo tàng, giải trình trong đó kể về lịch sử của các nhà lãnh đạo Khmer Đỏ và về cuộc điều tra kéo dài về tội ác của họ. Cách dễ nhất để đến đây từ thành phố là bằng xe tuk-tuk, xe ôm hoặc taxi thông thường. Chuyến đi sẽ có giá $ 12-15.

Chợ Phnom Penh

Hầu như tất cả các thị trường của Phnom Penh mở cửa với sự trỗi dậy của mặt trời và ngừng hoạt động với hoàng hôn của nó. Từ 11:30 đến 14:00, rất nhiều khay trên thị trường đã đóng cửa để ăn trưa. Các thương gia hầu như luôn gọi giá cao hơn đáng kể so với giá thực, vì vậy bạn cần phải mặc cả.

Chợ cũ (Thánh vịnh) nằm ở bờ sông, tại ngã tư đường 13 và 108. Chợ nổi tiếng không chỉ vì thực tế là ở đó bạn có thể mua hầu hết mọi thứ, mà còn vì kiến ​​trúc khác thường của nó. Đây chắc chắn là một trong những điểm thu hút quan trọng của Phnom Penh, và bạn nên ghé thăm nó, ngay cả khi bạn không có kế hoạch mua bất cứ thứ gì. Mặt khác, nó là một nơi tuyệt vời để mua đồ trang sức, đồ lưu niệm, đồ điện tử hoặc quần áo với giá thấp. Thị trường rất lớn, có bố cục phức tạp, trong nhiều cấp bậc của nó rất dễ bị nhầm lẫn. Đây là chợ duy nhất mở cửa đến tận đêm khuya.

Cách chợ cũ không xa là chợ Mới (Trung) thị trường (Thi thiên). Tòa nhà chợ được xây dựng vào năm 1937 theo phong cách Art Deco. Tất cả mọi thứ được bán trong bốn phòng trưng bày thị trường chính, từ đồ điện tử đến gia vị khô.

Chợ Nga (Psar Toul Tom Poung) được đặt tên vào những năm 80 của thế kỷ 20 do số lượng lớn người mua Nga: sau đó nhiều người Nga đã sống và làm việc tại Phnom Penh và đổ xô đến thị trường này vì hàng hóa khan hiếm tại nhà. Chợ nằm ở phía Nam của thành phố, tại ngã tư của đường số 163 và 440. Tại đây bạn có thể mua bất cứ thứ gì bạn muốn, và nếu bạn quyết định đi mua sắm ở Phnom Penh, bạn cần bắt đầu ở đây. Bên ngoài, thị trường không quá ấn tượng, nhưng trong mắt hàng hóa chạy lên, bạn có thể tìm thấy ở chợ cả đồ cổ chính hãng và hàng giả rẻ tiền, bản sao lậu bất cứ thứ gì, từ phim ảnh đến quần áo, vàng bạc, đồ lưu niệm cho mọi sở thích, sản phẩm của người Khmer ... Dự kiến ​​sẽ dành một vài giờ ở đó. Và đừng quên mặc cả.

Một trong những món quà lưu niệm thú vị của Campuchia là tiền giấy của Khmer Đỏ. Những ghi chú này được thực hiện tại Trung Quốc theo lệnh của chính phủ Pol Pot, tuy nhiên, trong quá trình sản xuất, chính phủ đã thay đổi quyết định và hủy bỏ hoàn toàn tiền. Những loại tiền giấy này rất dễ nhận biết, chúng luôn mới, vì chúng chưa bao giờ được lưu hành và chúng mô tả các bức vẽ về một chủ đề quân sự: đảng phái với súng phóng lựu, lính nữ, súng máy ...

Những điều cần làm ở Phnom Penh

Đi thuyền

Đi dạo trên vùng biển của sông Mê Kông và Sapa tốt nhất để đi vào lúc hoàng hôn, vì vậy bạn có thể ngắm những tia nắng vàng từ từ khuất sau những ngọn tháp lấp lánh của Cung điện Hoàng gia. Thuyền du lịch đang chờ hành khách dọc sông Mê Kông. Giá thông thường $ 10-20 mỗi giờ (mặc cả!).

Trường bắn

Nhiều căn cứ quân sự cũ của Phnom Penh đã được chuyển đổi thành các trường bắn, nơi bạn có thể bắn hầu hết mọi loại vũ khí, từ súng ngắn AK-47 và M-60 đến súng phóng lựu. Giá dao động từ $ 1 mỗi viên đạn tự động đến $ 300-350 mỗi lần bắn từ súng phóng lựu B-40. Nếu đây là giải trí cho bạn, hãy hỏi khách sạn nơi có trường bắn gần nhất.Phòng trưng bày bắn súng nổi tiếng nhất nằm cách sân bay 8 km, theo hướng của Sihanoukville, đằng sau đường đua của các tay đua kart.

Đi xe đạp

Bạn có thể thuê một chiếc xe đạp và tự mình khám phá thành phố hoặc tham gia các nhóm có tổ chức. Các công ty chu kỳ (Grasshopperadventures.com, 23 St 144, 012 462165) và off-road Campuchia (cyclingoffroad.com, 18 St 360, 012 555123) tổ chức các chuyến du ngoạn bằng xe đạp hàng ngày đến Udong hoặc đến Quần đảo Mekong. Tour khởi hành lúc 08:00. Trong các công ty này, bạn có thể thuê một chiếc xe đạp để đi bộ độc lập với giá 7-10 đô la.

Massage

Ở Phnom Penh có vô số tiệm massage, nhưng nhiều trong số đó chỉ là mặt tiền của nhà thổ. Nếu bạn muốn có một massage thực sự, chuyên nghiệp trong một bầu không khí dễ chịu, hãy đến một trong những điều sau đây: Xem Massage tay (một ngăn cho 12 St 13, một ngăn khác cho 34 St 108, +85516 856188, +85512 680 934, 08.00-21.00). Nhân viên mát xa mù làm việc trong tiệm, làm mát xa tuyệt vời từ $ 7 mỗi giờ. Đây là giá trị tốt nhất cho tiền trong thành phố.

Ôi spa (4B St 75, 0 +85512 852 308). Trong About Spa chuyên về massage đá nóng, cũng làm massage kiểu Bali và Thái Lan. Giá bắt đầu từ $ 20 mỗi giờ.

Bodia spa (góc của St 178 và Sotearos Bivd, bodia-spa.com, +855 23 226199, 10:00-00.00). Massage tuyệt vời trong một bầu không khí thư giãn hoàn toàn. Giá từ $ 26 mỗi giờ.

Thiền

Một số chùa có những buổi thiền cho những ai muốn. Đền Wat Lanka (Góc Wat Langka của St 51 và Sihanouk Bivd, +855 12,482,215) tổ chức các buổi miễn phí hàng giờ vào lúc 18:00 mỗi thứ Hai, thứ Năm và thứ Bảy, và cả vào lúc 08:00 vào Chủ nhật.

Du ngoạn

Hầu như tất cả các khách sạn và văn phòng du lịch tổ chức các tour du lịch của sự lựa chọn của bạn. Chi phí của hầu hết các tour du lịch là 6 đô la, không bao gồm phí vào cửa. Ngoài các tour du lịch tiêu chuẩn của thành phố, bạn có thể đặt tour tham quan "Nhà máy bia Hoàng gia" (giá bao gồm tất cả các loại bia mà bạn có thể uống)đi xe đạp quad trong môi trường nông thôn của Phnom Penh ($ 25 mỗi quad), tham quan quán bar thành phố, tour du lịch văn hóa Khmer, và nhiều người khác.

Thông tin hữu ích

Phnom Penh được chia thành ba phần: ở phía bắc là khu dân cư, phần phía nam bị chiếm đóng bởi các trung tâm thương mại, ngân hàng, bộ và đại sứ quán, nơi vẫn còn tinh thần thực dân Pháp, và phần trung tâm, hấp dẫn nhất đối với khách du lịch, là Phố cổ với Cung điện Hoàng gia, đền chùa và bảo tàng.

Cách di chuyển

Không có giao thông công cộng ở Phnom Penh. Bạn có thể di chuyển quanh thành phố trên một chiếc tuk-tuk (1-2 đô la cho một chuyến đi ngắn hoặc 12-15 đô la cho cả ngày)Motocab ($ 1 cho một chuyến đi hoặc $ 18 cho cả ngày), trên một chiếc taxi thông thường có đồng hồ hoặc trên một chiếc xe thuê có tài xế. Nếu bạn có quyền quốc tế, bạn có thể thuê một chiếc xe máy. Khi rời khỏi thành phố, đừng quên bản đồ và danh thiếp của khách sạn với địa chỉ bằng tiếng Khmer. Người lái xe tiếng Anh Campuchia không hiểu, nhưng bằng bất cứ ngôn ngữ nào bạn gọi là điểm đến của mình, rất có thể họ sẽ gật đầu và tán thành. Điều này không có nghĩa là họ hiểu bạn, họ mong bạn chỉ đường cho họ. Vì vậy, nếu bạn không biết đi đâu, rất sớm bạn có thể ở ngay phía đối diện của thành phố ...

Tiền

Ở Phnom Penh, cũng như trong cả nước, họ sẵn sàng chấp nhận đô la. Euro gần như không bao giờ mất. Tốt hơn là nên có hóa đơn đô la nhỏ với bạn, ghi chú hơn 20 đô la rất khó trao đổi.

Sống ở đâu

Mặc dù du lịch Campuchia bắt đầu phát triển tương đối gần đây, sự lựa chọn nhà ở tại Phnom Penh khá tốt: bạn có thể tìm thấy các khách sạn du lịch rất rẻ có giá từ 3 đô la cho một phòng đôi, và một phòng có nhà vệ sinh và điều hòa sẽ có giá khoảng 10. Một khách sạn thông thường có hồ bơi và Bữa sáng sẽ có giá 25 - 35 đô la, và tất nhiên, nếu bạn muốn, bạn có thể ở trong một khách sạn đắt tiền với giá phòng bắt đầu từ 100 đô la. Các khách sạn bên bờ sông, mặc dù nhìn bên ngoài rất tốt, nhưng thường rất ồn ào, và hầu hết các phòng rẻ tiền đều không có cửa sổ nói chung hoặc về không đi đến sông. Tốt hơn là chọn một khách sạn ở trung tâm, nhưng một vài khối từ sông. Khách du lịch tiết kiệm thường ở tại một trong những khách sạn giá rẻ gần đường 172. (tương tự mới của Bangkok Khao San Road nổi tiếng).

Khu phố Phnom Penh

Mặc dù thực tế là những ngôi đền Campuchia đáng chú ý nhất tập trung ở Angkor hoặc là nơi rất khó để du khách ghé thăm, nhưng ở vùng lân cận Phnom Penh có rất nhiều địa điểm thú vị để đi trong một ngày.

Hướng về Takeo (phía nam)

Tỉnh Takeo (Takeo)ở phía nam, đó là Phnom Penh, giàu những ví dụ tuyệt đẹp về kiến ​​trúc Khmer. Hầu hết các ngôi đền rất dễ dàng để truy cập trong một ngày. Đường đến thị trấn Takeo mất khoảng một tiếng rưỡi. Takeo là một nơi nhỏ, ấm cúng để dừng lại cho một bữa ăn nhẹ tại một trong nhiều nhà hàng. Vào thời Pol Pot, thị trấn nửa ngủ nửa tỉnh này đã truyền cảm hứng cho người Campuchia với nỗi kinh hoàng - Ta Mok, "Ông nội Mok", một vị tướng Khmer Đỏ một chân cuồng tín, hiện đang ở tù, được tổ chức tại đây. Cách thủ đô 32 km là hồ Tonle Bati (Tonle bati). Đây là một điểm đến kỳ nghỉ rất phổ biến trong số các cư dân của khu phố, vào cuối tuần thường có rất đông người dân. Thiên nhiên đẹp như tranh vẽ, một hồ nước tuyệt đẹp và những thắng cảnh có. Vô số khách du lịch thư giãn trong vọng lâu trên mặt nước, ăn, uống, câu cá và chèo thuyền.

Để đến hồ Tonle Bati, nó thuận tiện nhất là thuê một chiếc taxi máy lạnh ở Phnom Penh và đi lại thoải mái, dừng dọc đường để khám phá những ngôi đền và đặc biệt là những nơi đẹp như tranh vẽ. Taxi có giá khoảng 35 đô la, mototaksi silt và tuk-tuk 10-20 đô la ở cả hai đầu. Bạn cũng có thể đi xe buýt - từ trạm xe buýt Phnom Penh Sorya nhiều lần trong ngày, đi xe buýt Takeo. Cần phải xuống ở km thứ 35 của con đường (đánh dấu) và đi taxi xe máy đến đích của bạn. Quay trở lại Phnom Penh bằng xe buýt có thể trở thành một vấn đề - xe buýt cần chờ trên đường và bỏ phiếu, trong khi nó không dừng lại nếu không có chỗ ngồi trong đó. Trong trường hợp này, bạn sẽ phải đến thành phố bằng xe ôm.

Điểm thu hút chính - đền thờ Ta Prohm (Ta Prom, đừng nhầm lẫn với ngôi đền cùng tên ở Angkor)làm bằng đá đỏ và nằm trên bờ hồ. Ngôi đền được vua Jayavarman VII xây dựng vào cuối thế kỷ XII trên tàn tích của một khu bảo tồn Khmer cổ. Ngôi đền không lớn lắm và trong tình trạng rất tốt, bất chấp hàng thế kỷ bị cướp bóc và bỏ hoang. Ta-Prom ban đầu được dành riêng cho Lord Shiva, có thể hiểu được bằng tiếng lingams trong mỗi hội trường của ngôi đền (hình trụ có đỉnh tròn, nhân cách hóa nguyên tắc nam). Những bức tượng Phật hiện đại sau này đã được lắp đặt tại đây. Gần ngôi đền có rất nhiều thầy bói, người dự đoán số phận với số tiền khá khiêm tốn. Người ta tin rằng những người quan sát Ta-Prom nhiệt tình là người khôn ngoan nhất, nhiều người Campuchia đến với họ từ các thành phố khác để tìm hiểu những gì đang chờ họ và quyết định làm gì. Tất nhiên, hầu hết các thầy bói không nói được tiếng nước ngoài. Bên trong ngôi đền hầu như luôn chơi một dàn nhạc nhỏ, thu hút du khách. Lưu ý bức phù điêu bất thường trên bức tường phía đông của ngôi đền. Nó mô tả một người đàn ông khiêm tốn cúi đầu trước một người phụ nữ. Bên cạnh người đàn ông là một người phụ nữ khác với một chiếc hộp trên đầu. Người ta tin rằng đây là một sự phản ánh của câu chuyện có thật: nữ hộ sinh đã giúp người phụ nữ sinh con, nhưng cô không cảm ơn mình. Nữ hộ sinh bị xúc phạm đã nguyền rủa người phụ nữ và ra lệnh cho cô ấy đeo một chiếc hộp có nhau thai trên đầu suốt đời. Người chồng đưa người phụ nữ đến nhà hộ sinh và cầu xin cô tha thứ cho người vợ biết ăn năn. Trên bức tường phía bắc là một bức phù điêu thú vị khác: trên đỉnh tường, nhà vua đang ngồi trên ngai vàng cùng vợ. Tuy nhiên, người vợ đã sai, và ở phần dưới của bức tường, chúng tôi thấy một người hầu giẫm nát con ngựa của cô ấy bằng móng guốc.

Bên kia đường từ Ta-Prom, vài phút đi bộ, gần chùa hiện đại là một ngôi đền nhỏ Yeye-Peau khác (Yeay peau). Điều thú vị không phải là rất nhiều ngôi đền, mà là truyền thuyết liên quan đến nó. Vào đầu thế kỷ XII, nhà vua đi du lịch quanh hồ Tongle Bati và vô tình nhìn thấy một cô gái tên Po. Nhà vua yêu Po và ở lại với cô, nhưng sau một thời gian, anh cần trở về thủ đô. Vào lúc Poe sinh cho anh ta một đứa con trai, người được đặt tên là Prom.Rời đi, nhà vua để lại cho con trai chiếc nhẫn và dao găm để nhận ra con trai khi lớn lên và đến Cung điện Hoàng gia. Prom lớn lên, đến với cha và sống với anh vài năm. Khi anh quay lại, anh không nhận ra mẹ mình. Thấy một người phụ nữ xinh đẹp, anh ta yêu cầu cô trở thành vợ của mình. Cô đảm bảo với con trai rằng cô là mẹ của anh, nhưng anh từ chối tin cô. Sau đó Prom quyết định tổ chức một cuộc thi. Anh nói rằng, nếu có sự giúp đỡ của đàn ông địa phương, cô có thể xây dựng một ngôi đền nhanh hơn Po, với sự giúp đỡ của phụ nữ địa phương, cô sẽ phải cưới anh. Bằng cách dùng đến thủ đoạn. Cô ấy làm nến như một ngôi sao buổi sáng trên bầu trời (đừng hỏi làm thế nào). Những người đàn ông làm việc quyết định rằng đó là bình minh và họ đã vượt qua phụ nữ và đi ngủ. Trong khi đó, những người phụ nữ tiếp tục làm việc và giành chiến thắng trong cuộc thi bằng cách xây dựng Đền thờ Yeyei-Peau. Prom đã phải thừa nhận điều đó bởi mẹ mình. Bên cạnh hồ là khu nghỉ dưỡng của người Khmer với công viên câu cá. Nó là tốt đẹp, ấm cúng, màu xanh lá cây và không tốn kém. Bạn có thể đến trong một ngày, thư giãn trong vọng lâu gần mặt nước với một cần câu dưới tán cây xoài. Bạn có thể ở lại qua đêm trong một khách sạn du lịch nhỏ tại công viên. Các phòng là cơ bản nhưng mới và sạch sẽ. Vào các ngày trong tuần, giá là $ 5 mỗi ngày, vào cuối tuần $ 9. Khách sạn có karaoke bằng tiếng Anh. Họ nấu ăn rất ngon ở đây, những phần rất lớn và rẻ. Các nhân viên thân thiện, nhưng hầu như không nói tiếng Anh. Khu phức hợp có một sân chơi, 3 hồ với rất nhiều cá, rất nhiều cây xoài - bạn có thể hái xoài và mang chúng theo. Cần câu đơn giản (gắn với dây câu) cung cấp miễn phí. Nếu bạn quyết định ở lại qua đêm, xin lưu ý rằng sau khi mặt trời lặn, bạn sẽ không tìm thấy các cửa hàng mở hoặc các dấu vết khác của nền văn minh. Chỉ có hòa bình và yên tĩnh.

Một sở thú nằm cách Tonle Bati nửa giờ về phía nam. (Sở thú Phnom Tamao). Có rất nhiều động vật hoang dã được giải cứu từ những kẻ săn trộm và buôn lậu. Sở thú rộng lớn, lãnh thổ chiếm hơn 80 ha. Trong các khu vực riêng biệt hổ sống, gấu Malay duyên dáng, báo, vượn, cá sấu Xiêm độc đáo và nhiều đại diện khác của hệ động vật châu Á. Rất khó để nhìn thấy động vật hoang dã trong tự nhiên ở Campuchia, vì điều này bạn cần phải leo lên vùng hoang dã điếc nhất, vì vậy vườn thú là một nơi tuyệt vời để ngắm nhìn những động vật khác thường.

Quay trở lại con đường chính và lái xe thêm một chút về phía nam, đi đến đền thờ Phnom-Chisor (Thủ đô Phnom). Nó đứng trên đỉnh một ngọn đồi lớn. (100 mét)từ nơi một cái nhìn tuyệt vời mở ra. 461 bước sẽ dẫn bạn đến cổng của ngôi đền. Sự gia tăng không dễ dàng, nhưng quan điểm hàng đầu là giá trị nỗ lực. Sẽ dễ chịu hơn nhiều khi không phải ở nơi rất nóng, vì vậy tốt hơn là đến chùa vào buổi sáng và từ đó đi đến Tonla Bati hoặc rời khỏi leo núi đến cuối chuyến đi, vào buổi tối. Ngôi đền đứng ở phía đông của ngọn đồi. Các bức tường được làm bằng đá đỏ cục bộ và gạch. Khu phức hợp được xây dựng vào thế kỷ XI và trước đây được biết đến với tên Suriagiri. Một số nguồn vẫn gọi anh như vậy. Ngôi đền trong sự yên tĩnh và tĩnh lặng trang nghiêm của nó đột nhiên mở ra trước mắt du khách đang bước lên cầu thang. Không khí ngự trị ở đây thường được so sánh với Machu Picchu nổi tiếng của Peru. Dưới chân đồi là hai ngôi đền nhỏ hơn: Saint-Tmol (Sen tmot) và Saint-Ravang (Sen Ravang)cũng như cái ao thiêng liêng trước đây của Tonle Om (Tonle om). 900 năm trước các nghi lễ tôn giáo đã được thực hiện ở đây. Lái xe qua Pnom Chisor đến thị trấn nhỏ bé của Borey (AngkorBorei). Người ta tin rằng 1.500 năm trước, Vyadhapura, cố đô bán huyền thoại của nền văn minh Khmer hùng mạnh một thời, đã đứng trên địa điểm của Angkor Borea. Cách thị trấn 5 km là một trong những tòa nhà cổ nhất ở Campuchia - ngôi đền của Phnom Da (Phnom Đà)được xây dựng vào thế kỷ VII. Mặc dù tuổi đời đáng kính, ngôi đền vẫn được bảo tồn khá tốt.

Hãy nhớ rằng trong mùa mưa, các con đường trong khu vực bị xói mòn mạnh và chỉ có thể đến đền bằng thuyền. Ghé thăm thành phố Udon (Võng), thủ đô cũ của Campuchia, có thể cho một chuyến đi trong ngày từ Phnom Penh. Tuy nhiên, nếu thời gian cho phép, việc lái xe xa hơn đến thành phố cảng Kampong Cham và nghỉ đêm tại đó là điều hợp lý. Điều này sẽ cho phép bạn nhìn thấy nhiều hơn: mộ hoàng gia, đồn điền cao su và một ngôi đền cổ của Ấn Độ. Udon nằm cách Phnom Penh 35 km. Ở bên phải, bạn có thể nhìn thấy bán đảo Chruoy Changuar với một số tháp và nhà thờ Hồi giáo. Ở đây một dân số nhỏ của người Hồi giáo Campuchia sống. Khơ me đỏ đặc biệt tàn nhẫn đối với người Hồi giáo, và cộng đồng Hồi giáo mới bắt đầu hồi sinh. Cư dân thủ đô thường đến Chruoy Changuar cho những nhà hàng tuyệt vời nằm trên sông. Để bật bán đảo, bạn cần di chuyển qua cây cầu Nhật Bản, được đặt tên như vậy bởi vì người Nhật đã giúp xây dựng nó vào năm 1993. Mosques có thể được truy cập tự do, đừng quên cởi giày trước khi vào, phụ nữ cần che đầu. Người Hồi giáo địa phương rất thân thiện, không ngại khi họ chụp ảnh và cố gắng hết sức để giúp khách du lịch tư vấn. Udon trong tiếng Khmer có nghĩa là "chiến thắng", thành phố này là thủ đô của Campuchia nhiều lần trong khoảng thời gian từ 1618 đến 1866. Ngày nay hầu như không còn gì của vinh quang trong quá khứ, nhưng cho đến nay nơi này tạo ấn tượng mạnh mẽ. Hai ngọn đồi vươn lên trên đồng bằng. Cao hơn được gọi là Phnom Rich nhiệt đới (Throap tầm với) - "Ngọn đồi ngân khố hoàng gia", được đặt tên như vậy bởi vì theo truyền thuyết, nhà vua Khmer đã giấu ngân khố hoàng gia ở đâu đó ở đây vào thế kỷ 16. Kho bạc, tuy nhiên, không có ở đây, nhưng vẫn còn một tượng phật khổng lồ do Khmer Đỏ thổi lên. Ở đầu cầu thang có một đài tưởng niệm các nạn nhân của chế độ Pol Pot, nơi xương được khai thác từ hơn một trăm ngôi mộ tập thể trong vùng lân cận được giữ lại. Gần đó là một gian hàng với những bức bích họa mô tả sự tàn bạo của Khmer Đỏ. Ở phía tây bắc của ngọn đồi là bốn bảo tháp. Cái đầu tiên chứa tóc từ lông mày của Đức Phật, được chuyển đến đây từ Phnom Penh vào năm 2002. Ba bảo tháp khác là mộ của các vị vua Khmer: Monivong được chôn cất tại đây (1927-1941), Ang Duog (1845-1859), mặc dù thực tế này đôi khi bị tranh cãi, và Soriopor (đến năm 1618). Trên ngọn đồi thứ hai có thêm một số bảo tháp và tòa nhà, bao gồm Nhà thờ Hồi giáo Ta-San xinh đẹp. Ở phía nam là ngọn đồi của Phnom Viget Leu (Phnom Viget Leu) với một ngôi chùa nhỏ, một ngôi chùa và một nhà tù cũ của Khmer Đỏ.

Sau Udon bạn cần lái xe 4 km đến thị trấn nhỏ Prek Kdam (Prek Kdam) trên bờ sông Sáp. Zareka là một thủ đô cũ khác của Lovek (Yêu). Bạn chỉ có thể đến đây bằng nước - thuyền từ Prek Kdama qua sông. Lovek là thủ đô giữa Angkor và Udon vào thế kỷ 16. Vào cuối thế kỷ XVI, thành phố đã bị Xiêm chiếm và tàn phá (Thái) chiến binh. Truyền thuyết kể rằng người Xiêm không thể chiếm thành phố. Trước khi rút lui, họ đã bắn vào hàng rào tre bảo vệ thành phố bằng những quả nho bạc. Người Xiêm rút lui, cư dân trong thành phố đã tháo dỡ các chướng ngại vật để lấy bạc, và một năm sau, khi những kẻ tấn công trở về, thành phố đã không còn phòng thủ.

Làm thế nào thực sự truyền thuyết là không biết. Đã qua sông bằng phà, đi theo con đường tuyệt đẹp số 5 42 km dọc theo những cánh đồng lúa xanh và những cây cọ đến thành phố Skoun (Skon). Nếu bạn có thần kinh mạnh mẽ, và sự tò mò là tuyệt vời, hãy thử một món ngon địa phương - tarantula chiên. Món ăn lạ này là độc nhất của Schoon, ở các khu vực khác của Campuchia bạn sẽ không tìm thấy nó. Tarantula bị bắt trong hang trên những ngọn đồi xung quanh và chiên trong dầu. Phải thừa nhận rằng nó khá ngon. Từ Skun, đi theo con đường số 7 qua những đồn điền cao su tuyệt đẹp đến thị trấn cảng lớn của Campuchia. (Campuchia Chăm). Một số đồn điền trên đường được mở cửa cho công chúng. Tại đây, bạn có thể thấy cách các công nhân chặt cây bằng các công cụ đặc biệt, nước ép cao su của Pháp chảy vào vỏ dừa và với giá 1 đô la, bạn có thể đến thăm nhà máy, nơi nước ép được làm bằng cao su.Một chút trước khi đến thành phố, hãy chú ý đến ngôi đền hiện đại, nằm giữa những tàn tích cổ xưa của thế kỷ XI - Wat Nokor-Bayon (Bay Nokor Bayon). Đây là một nơi tuyệt vời để chụp ảnh hoàng hôn. Không có điểm tham quan đặc biệt nào ở Campuchia, nhưng bạn có thể có một bữa ăn ngon miệng, đi dạo dọc bờ kè và tham gia cùng người dân địa phương, những người nhảy múa vào lúc hoàng hôn bên bờ sông mỗi ngày. Vào buổi sáng, trở về Phnom Penh hoặc tiếp tục hành trình về phía đông.

Hướng về sông Mê Kông (phía đông)

Một chuyến đi ngắn ngày khác từ Phnom Penh là về phía đông, về phía sông Mê Kông. B18 km từ thủ đô (trên đường cao tốc số 1) Kiên Sway nằm (Kiên Svay), một nơi trên bờ sông Mê Kông, một khu dã ngoại nổi tiếng giữa những người dân địa phương. Không có đền thờ và di tích thời cổ đại, ở đây, nếu thời gian cho phép, đáng để đến một ngày bình tĩnh, thư thái bên bờ sông, để ăn ở một trong những nhà hàng trên sàn. Với giá 2 đô la mỗi giờ, bạn có thể thuê một địa điểm tại một trong những túp lều trên giường được phủ thảm lau sậy. Vào cuối tuần, trong thời tiết tốt, có thể có một đám đông, nhưng vào các ngày trong tuần, nơi này gần như vắng vẻ. Cách thuận tiện nhất để đến đây là taxi hoặc xe máy (khoảng $ 5).

Một chút xuôi dòng là thành phố Neak Luong. (Neak Leung), được biết đến với thực tế là vào năm 1973, một máy bay ném bom của Mỹ đã thả nhầm tất cả hàng hóa bom vào đây, phá hủy gần như hoàn toàn thành phố và giết chết và làm bị thương hơn 400 thường dân. Sai lầm của người lái máy bay ném bom đã bị phạt 700 đô la. Hoa Kỳ đã cố gắng che giấu vụ việc, nhưng nhà báo người Mỹ Sydney Shan-berg đã tìm cách đến thành phố bên bờ sông và mô tả trung thực quy mô của thảm kịch. Kết quả là vụ đánh bom Campuchia của người Mỹ đã dừng lại. Sau đó, cho tập phim này và cho các báo cáo khác từ Campuchia dưới triều đại của Pol Pot Shanberg, ông đã được trao giải Pulitzer, giải thưởng cao nhất cho một nhà báo.

Vườn quốc gia Kirir

Nếu tuyến đường của bạn từ Phnom Penh nằm ở Sihanoukville, hãy lái xe đến Công viên quốc gia Kirirom (Vườn quốc gia Kirirom). Trong công viên, giữa một thảm thực vật, những con đường quanh co dẫn đến thác nước và vách đá, từ đó một khung cảnh tuyệt đẹp mở ra. Nếu thời gian cho phép, hãy lấy hướng dẫn với giá 5 đô la và đi bộ đến Phnom Dat Chivit (Phnom Đạt Chivit) - đến "ngọn núi cuối đời" (2 giờ một chiều). Bạn sẽ được thưởng những cảnh đẹp của dãy núi Voi và thảo quả. Công viên nằm khoảng giữa hai thành phố.

Sông Cửu Long

Thu hút áp dụng cho các quốc gia: Trung Quốc, Myanmar, Lào, Thái Lan, Campuchia, Việt Nam

Sông Cửu Long - một trong những con sông lớn nhất và dài nhất trên thế giới. Theo Ngoại Giao Hoa Kỳ gazetteers chiều dài của nó là 2703 dặm hay 4350 km (1 dặm = 1609,3 mét). Theo một số nguồn tin, đây là vị trí thứ 11 trên thế giới, theo những người khác - 12. Ở đây thực tế là một số dòng sông có nguồn gây tranh cãi, do đó bất đồng giữa các nhà địa lý. Chúng ta cũng cần biết rằng sông Lena (4.400 km) dài hơn 50 km so với sông Mê Kông và sông Mackenzie (4.241 km), lớn nhất ở Canada, ngắn hơn 109 km.

Thông tin chung

Mê Kông nằm ở phía đông nam châu Á và chảy qua lãnh thổ của 4 quốc gia: Trung Quốc, Lào, Campuchia, Việt Nam. Bên hữu ngạn sông cũng vượt qua biên giới nhà nước Myanmar (Miến Điện) và Thái Lan. Như vậy, với dòng sông được kết nối chặt chẽ 6 trạng thái.

Chạy sông Mê Kông

Sông Mê Kông bắt nguồn từ cao nguyên Tây Tạng. Đây là sườn núi Tangla. Nó đại diện cho một chuỗi vô tận của những ngọn núi tuyết và trải dài 600 km. Chiều cao tối đa của sườn núi là hơn 6 km. Ở độ cao 5,5 km, các dòng núi bắt đầu theo cách của họ, dần dần biến thành những dòng sông núi hỗn loạn. Hai con sông như vậy, xuyên qua các hẻm núi sâu, tạo thành sông Mê Kông. Họ mang tên Dze-Chu và Dza-Chu. Do đó, nguồn của sông Mê Kông nằm ở phía nam cao nguyên Tây Tạng ở độ cao khoảng 5 km so với mực nước biển.

Ở thượng nguồn và trung lưu của nó, dòng nước của sông Mê Kông chảy qua các hẻm núi và được lấp đầy bởi ghềnh. Chúng đặc biệt rõ ràng ở mực nước thấp.Đây là một cách tuyệt vời để Campuchia, nơi dòng sông chảy đến đồng bằng Campuchia. Ở đây, gần thị trấn Khon nhỏ của Lào, có một thác nước cùng tên. Trên thực tế, đây không phải là một thác nước theo nghĩa chân thực nhất của từ này, mà là một thác ghềnh. Ở khoảng cách vài km, chiều cao của chúng giảm 21 mét. Tiêu thụ nước là rất lớn và trung bình 9 nghìn mét khối. mét mỗi ngày. Trong trận lụt, nó có thể đạt tới 38 nghìn mét khối. mét mỗi ngày. Đây là giá trị tối đa và đăng ký chính thức. Thác Khon rất đẹp. Ông một lần nữa nhấn mạnh sức mạnh vĩ đại của thiên nhiên. Nhưng anh ấy có một nhược điểm lớn. Nước sôi và bọt tạo thành cản trở vận chuyển. Một điểm trừ lớn về kinh tế là gì.

Các ghềnh không kết thúc bằng một thác nước. Họ kéo dài đến tận thành phố Krathäh Campuchia. Dân số của nó là 20 nghìn người và có một cảng sông. Đó là, một kết nối nước với thủ đô của Campuchia. Đây là thành phố Phnom Penh với dân số hơn 1,5 triệu người.

Bên dưới trung tâm hành chính, sông Mê Kông trải rộng toàn bộ chiều rộng của nó và tạo thành một đồng bằng rộng lớn khoảng 70 nghìn mét vuông. km Trong trường hợp này, kênh được chia thành tay áo trái và phải. Giữa chúng là tay áo nhỏ hơn và số lượng ống dẫn không thể đếm được. Khu vực này là đầm lầy, phủ đầy bụi cây, và sẽ đúng hơn nếu gọi nó là một đầm lầy ngập mặn khổng lồ. Ở khu vực đồng bằng có 17 triệu người Việt Nam, vì khu vực chính của nó rơi vào Việt Nam. Dòng nước hùng vĩ kết thúc ở Biển Đông. Delta nằm xa trên biển và chiều dài của nó từ mép này sang mép kia là 600 km.

Dinh dưỡng bên dòng sông ở thượng nguồn sông băng và tuyết. Ở giữa và dưới của mưa. Hồ và phụ lưu, nơi cung cấp một lượng lớn nước bổ sung, cũng rất quan trọng. Hồ lớn nhất nằm ở Campuchia và được gọi là Tonle Sap. Diện tích của nó là 2,7 nghìn mét vuông. km Độ sâu không quá 1 mét. Hồ được nối với sông lớn Đông Dương bằng kênh, mang cùng tên với hồ chứa.

Trong mùa mưa, nước đến từ sông Mê Kông và độ sâu của hồ đạt tới 9 mét. Và trong thời kỳ khô hạn, trái lại, Tonle Sap trở thành nguồn năng lượng. Nước chảy vào sông và giữ cho nó chảy ở mức thích hợp. Đó là, hai nguồn nước này sống theo quy luật của các tàu truyền thông. Sông Moon, chảy qua Thái Lan, cũng được coi là một nhánh lớn. Chiều dài của nó là 673 km, và lưu lượng hàng năm đạt 21 nghìn mét khối. mét

Sông Mê Kông gắn bó chặt chẽ với vận chuyển. Tàu biển đi lên sông đến Phnom Penh. Đó là 350 km từ miệng. Tổng chiều dài, phù hợp cho vận chuyển, là 700 km. Khi lũ lụt, khi mực nước sông tăng thêm 10 - 15 mét, giá trị này tăng lên 1600 km.

Bên bờ sông Đông Dương là những thành phố như Luông Pha Băng với dân số 50 nghìn người, cũng như Viêng Chăn với dân số 750 nghìn người. Đây là thành phố của Lào. Và thứ hai là vốn của nó. Từ các thành phố của Campuchia có thể được gọi là Stung Treng với dân số 112 nghìn người, Kratie và dĩ nhiên là Phnom Penh. Ở Việt Nam, ghi rõ thành phố Cần Thơ. Dân số của nó đạt 1 triệu 187 nghìn người. Không thua kém gì anh ta thành phố Myto. Nó sẽ chỉ sống được 215 nghìn cư dân. Và, tất nhiên, một thành phố như Benche có sức chứa 144 nghìn người.

Sông Mê Kông có tiềm năng năng lượng rất lớn. Nó có thể cung cấp cho hàng chục triệu kW. Nhưng ở đây mọi thứ đi lên chống lại sự không phù hợp lợi ích của các quốc gia khác nhau. Người Trung Quốc sẵn sàng xây dựng 5 và 10 nhà máy thủy điện, nhưng người dân Lào và Campuchia phản đối điều này. Rốt cuộc, các con đập sẽ chặn dòng sông, và do đó, mực nước sẽ giảm, do đó đất trong quá trình tràn lấy dinh dưỡng cần thiết và cung cấp cho người dân lúa và các loại cây trồng khác.

Các chuyên gia Trung Quốc nói rằng mực nước của dòng sông sẽ không giảm, vì nó nhận được thức ăn chính do mưa và các nhánh sông.Tuy nhiên, người Lào và người Campuchia không quá lạc quan. Họ chỉ ra rằng trong thời gian hạn hán, sông Mê Kông được nuôi dưỡng chính xác bởi dòng nước băng và tuyết chảy qua các vùng đất của Trung Quốc. Vì vậy, không có thỏa thuận và sự hiểu biết giữa các quốc gia nằm trong lưu vực của con sông lớn Đông Dương.

Xem thêm: Đồng bằng sông Cửu Long

Lịch sử của

Các khu định cư đầu tiên trên sông Mê Kông có từ năm 2100 trước Công nguyên. e. Vương quốc Bapnom trở thành tiểu bang đầu tiên trong khu vực này. Người kế vị ông là Chenla và Cambujadesha (Đế chế Khmer).

Người châu Âu đầu tiên trong những phần này là người Bồ Đào Nha Antonio de Faria (cảng. Antonio de Faria) năm 1540. Vào thời điểm đó, sự quan tâm của người châu Âu trong khu vực này là lẻ tẻ - chỉ có một vài nhiệm vụ thương mại và tôn giáo được thành lập.

Vào giữa thế kỷ XIX, khu vực này rơi vào vùng lợi ích của Pháp - năm 1861, Sài Gòn bị bắt và năm 1863, một chế độ bảo hộ được thành lập trên Campuchia.

Chuyến thám hiểm nghiêm túc đầu tiên để khám phá sông Mê Kông diễn ra vào năm 1866, 1818 dưới sự lãnh đạo của Ernest Dudar de Lagra và Francis Garnier. Họ đã đi từ miệng đến Vân Nam và thấy rằng việc di chuyển qua sông Mê Kông là không thể do ghềnh và thác nước trong khu vực của tỉnh Krathai ở Campuchia và Lao Tiamputsak (thác Khon). Nguồn gốc của sông Mê Kông đã được điều tra vào năm 1900 bởi P. K. Kozlov.

Từ những năm 1890, Pháp đã mở rộng quyền kiểm soát sang Lào, hình thành nên Đông Dương thuộc Pháp. Sau chiến tranh Đông Dương, sông Mê Kông trở thành sở hữu của các quốc gia độc lập, trong đó Đông Dương thuộc Pháp sụp đổ.

Thành phố Sihanoukville

Sihanoukville hoặc Kompong Som - một thành phố cảng ở Campuchia, nằm trên bờ vịnh Xiêm và xuất hiện trong sách hướng dẫn dưới cụm từ mã "khu nghỉ mát chính của đất nước với nhiều bãi biển tuyệt vời." Cái sau thực sự không tệ ở đây, vì vậy chúng hoàn toàn có khả năng cạnh tranh với các bãi biển của Thái Lan, trong những năm gần đây đã bị chiếm giữ bởi khách du lịch Nga, đến nỗi chúng giống với bờ Biển Đen cũ.

Điểm nổi bật

Do tình hình chính trị căng thẳng ở nước này, từ lâu, Sihanoukville vẫn là một khu nghỉ mát cho khách sạn: mặc dù không phải là thịnh vượng nhất, nhưng giá rẻ đến không ngờ. Ngày nay, khi tình hình tương đối ổn định và dòng người tìm kiếm phiêu lưu tăng lên, thành phố đã tăng đáng kể thanh giá, điều này không ngăn cản nó trở thành một trong những nơi tốt nhất cho kỳ nghỉ ở bãi biển và xuống dốc. Họ đến Sihanoukville chủ yếu vì chủ nghĩa kỳ lạ khét tiếng châu Á, mùa hè vĩnh cửu và phong cảnh nhiệt đới. Chà, đối với ai đó, góc đẹp như tranh vẽ này của Campuchia trở thành một ngôi nhà thứ hai, nơi thật tuyệt khi chờ đợi mùa đông Á-Âu chán nản.

Lịch sử Sihanoukville

Nghịch lý thay, cho đến những năm 50 của thế kỷ XX, không có Sihanoukville nào tồn tại. Tất cả bắt đầu với ngôi làng nhỏ bé Kampong Saom ở Vịnh Thái Lan, nơi có vẻ như chính quyền Campuchia thích hợp nhất cho việc xây dựng một cảng nước sâu. Kết quả là, nhờ các khoản đầu tư tài chính từ Pháp, ngôi làng đã nhanh chóng phát triển với quy mô của một thành phố, được gọi là Sihanoukville (để vinh danh vua Campuchia, vua Norodom Sihanouk). Trong một khoảng thời gian rất ngắn, cảng đã mua lại các cơ sở công nghiệp như một trang trại xe tăng và nhà máy bia của riêng mình, và thậm chí còn quản lý để xây dựng một khách sạn Indededendes hào hoa.

Trong thời kỳ xung đột Mỹ-Việt, thành phố trở thành điểm trung chuyển để vận chuyển vũ khí, và năm 1975 thậm chí đã tham gia vào việc chiếm giữ con tàu của Hải quân Hoa Kỳ. Nhưng sau khi Khmer Đỏ lên nắm quyền, cuộc sống nghỉ dưỡng ở những nơi này nhanh chóng bị đình trệ, và vào thời điểm đó, Đổi tên thành Kompongsom, trở lại khu ổ chuột của quá khứ. Đúng như vậy, đã có từ những năm 90, thành phố đã mở ra một "cơn gió thứ hai", khi chính phủ Campuchia bắt đầu tích cực phát triển ngành du lịch trong những nỗ lực vô ích để vượt qua và vượt qua nước láng giềng Thái Lan.

Ngày nay, Sihanoukville là một khu nghỉ dưỡng đang phát triển điển hình, nơi mọi thứ đều không suôn sẻ, và chắc chắn không phải nơi nào cũng sạch sẽ. Tuy nhiên, các phương tiện truyền thông đại chúng của Mỹ đang đặt hy vọng rất lớn vào cựu thành phố Kompong Som, dự đoán rằng chẳng bao lâu nữa, vị thế uy tín của bãi biển thời thượng của Châu Á sẽ được truyền lại cho ông.

Địa lý và khí hậu

Sihanoukville định cư trên những ngọn đồi của bờ biển Biển Đông, cách thủ đô Campuchia - Phnom Penh khoảng 200 km về phía nam. Thành phố nằm trên một bán đảo nhỏ và theo đó, được bao quanh ba mặt bởi nước. Chính và cho đến nay, khu nghỉ mát bãi biển duy nhất trong cả nước được đặc trưng bởi khí hậu nhiệt đới, do đó, nhiệt độ ở Sihanoukville hầu như luôn luôn. Từ cuối tháng Năm đến thành phố đến mùa mưa, kéo dài đến tháng Mười. Đến tháng 12, những cơn mưa rào đang dần biến mất, vì vậy vào thời điểm này trong năm, cái gọi là "mùa đông" bắt đầu lóe lên trên đường phố Sihanoukville - khách du lịch đến khu nghỉ mát trong vài tháng để chờ đợi những cơn mưa châu Âu và sương giá của Nga.

Dân số

Ngày nay, khoảng 90.000 người sống ở Sihanoukville. Phần lớn người dân địa phương đang làm việc trong lĩnh vực du lịch, vì vậy hầu hết mọi thứ được nói ở đây bằng tiếng Anh và tương đối tốt. Có một nỗi ám ảnh truyền thống châu Á khi nói đến cơ hội hòa tan du khách thành một hoặc hai đô la. Điều này đặc biệt rõ ràng ở các khu vực bãi biển. Các nhà cung cấp trái cây, các nhà trị liệu mát xa mơ hồ và các cô gái cung cấp một loại tiền gửi quốc gia với sự trợ giúp của một chủ đề - toàn bộ công ty xe hơi này hàng ngày chiếm giữ các kè với hy vọng bí mật áp dụng dịch vụ riêng của họ cho khách du lịch đầu tiên. Ở một số nơi cung cấp và các loại thuốc giá rẻ. Cách kiếm tiền phổ biến thứ hai ở Sihanoukville là ăn xin mở, thường được trẻ em sử dụng nhiều hơn.

Vùng ngoại ô thành phố trông giống như khu ổ chuột của Mumbai hơn là khu vực xung quanh khu nghỉ mát tốt nhất của đất nước, và họ vẫn sống rất nghèo ở đây. Các hoạt động chính của nông dân địa phương là đánh cá và trồng trọt. Có một lần, Sihanoukville được phát hiện bởi những khách du lịch tình dục di cư đến đây từ Thái Lan và cung cấp thu nhập ổn định cho các cô gái trẻ địa phương từ các gia đình nghèo. Tuy nhiên, với việc thắt chặt kiểm soát thị thực, mánh khóe tài chính này dần bắt đầu cạn kiệt, điều này không đúng với các cuộc hôn nhân hỗn hợp. Trong thành phố, ngày càng có thể gặp những người đàn ông da trắng, có vợ sinh ra ở Sihanoukville. Đối với người Campuchia, các mối quan hệ như vậy là chiều cao của uy tín và có nghĩa là một cái gì đó giống như một sự chuyển đổi sang một cấp độ mới, cao hơn.

Nói chung, mặc dù quá khứ khó khăn và không phải lúc nào cũng là hiện tại cầu vồng, người dân ở đây rất tích cực và chào đón. Người dân ở Sihanoukville nhìn về mặt triết học không chỉ về mọi thứ, mà cả sự vắng mặt của họ, bởi vì họ có điều quan trọng nhất - những bãi biển tốt nhất trong cả nước, thời tiết đẹp và biển ấm quanh năm. Nói chung, tất cả mọi thứ cho phép bạn đánh bắt các đơn vị thông thường từ ví của những người đồng hương giàu có và người châu Âu đang khao khát chủ nghĩa kỳ lạ phương Đông.

Điểm tham quan của Sihanoukville

Sihanoukville là một khu nghỉ mát trẻ cổ điển với cơ sở hạ tầng không phát triển và một loạt các điểm tham quan rất hạn chế. Và những gì là điểm trong nhiều bảo tàng và di tích kiến ​​trúc, nếu gần như tất cả khách du lịch đến đây vẫn vội vã ra biển. Biểu tượng không chính thức đầu tiên của thành phố chào đón khách trên quảng trường trung tâm là những con sư tử vàng, trong đó 99% ảnh tự sướng của khu nghỉ dưỡng đang được thực hiện. Nhân tiện, những con sư tử tương tự sẽ đồng hành cùng bạn trong suốt phần còn lại: tượng nhỏ, nam châm, áo phông có hình ảnh của cặp vợ chồng mèo tràn ngập tất cả các quầy hàng lưu niệm địa phương. Một nơi thú vị khác mà tất cả những người lái xe nên tìm đến là một tiệm cho thuê xe hơi ưu tú thuộc sở hữu của người đồng hương Nikolai Doroshenko, người đã di cư sang Campuchia vào những năm 90 và phát triển khá tốt trong kinh doanh châu Á. Trên nóc của tổ chức là một nền tảng quan sát với một chiếc máy bay thực sự (An-24).

Khung cảnh ngoạn mục của thành phố Sihanoukville và khu vực xung quanh mở ra từ tầng quan sát của ngôi đền Wat Leu. Điều này chắc chắn là xa Angkor Wat với các bức phù điêu kỳ lạ và cầu thang vô tận, nhưng chỉ là một khu bảo tồn Phật giáo khiêm tốn, dọc theo đó đám đông khách du lịch không đi lang thang.

Bạn có thể nhìn vào tượng phật im lìm trong chùa Wat Krom. Truy cập vào nó là miễn phí và điều duy nhất cần có từ khách du lịch là cởi giày trước khi vào phòng. Trên mái nhà có một khu vực xem từ đó bạn có thể chiêm ngưỡng cảnh quan của môi trường xung quanh. Ngoài ra, một truyền thuyết lãng mạn được liên kết với khu bảo tồn, mà bất kỳ hướng dẫn viên hoặc Sihanoukville sẽ nói với bạn. Vâng, theo truyền thống đã được thiết lập, có những nhóm trẻ em liên tục lang thang ở đây, cung cấp các dịch vụ nhỏ để đổi lấy một khoản phí nhỏ.

Cách thành phố Sihanoukville khoảng 7 km, có thác nước Kbal Chai. Tốt hơn là đến đây bằng taxi, vì con đường nông thôn dẫn đến các điểm tham quan là bụi bặm và chạy qua rừng rậm. Cho đến năm 1963, nguồn tin nổi tiếng này theo nghĩa đen đã nuôi dưỡng khu nghỉ dưỡng cho đến khi nó biến thành một trại Khmer Đỏ. Ngày nay, Kbal Chai là một trong những điểm nghỉ mát yêu thích của người Campuchia. Các cư dân địa phương táo bạo đã quản lý để tổ chức ở đây một loại cơ sở hạ tầng dưới dạng võng, ghế dài có knickknacks và khay trái cây, vì vậy nếu bạn không muốn cháy với đám đông khách du lịch tấn công vào mùa xuân hàng ngày, hãy chọn giờ sáng. Vào thời điểm này trong ngày, Kbal Chhaya ít đông đúc hơn.

Bạn có thể làm quen với hệ thực vật bí ẩn của vùng nhiệt đới trong chuyến tham quan Công viên Quốc gia Ream (Preahsianouk). Một tour du lịch trong rừng bao gồm đi thuyền trên sông, đi bộ qua đầm lầy, cũng như những con đường mòn đi bộ đặc biệt nằm trong rừng ngập mặn và nghỉ ngơi ngắn trên bãi biển. Nếu muốn, cư dân địa phương sẽ tổ chức cho bạn một cái gì đó giống như một chuyến dã ngoại trên hiên của một trong những túp lều.

Bãi biển

Các bãi biển ở Sihanoukville là một cái gì đó đáng để đặt lên với một hệ thống giao thông công cộng cụ thể, và những kẻ móc túi khó nắm bắt, và thậm chí thiếu các điểm tham quan thực sự quan trọng trong khu vực. Chà, nếu bạn nhớ rằng tất cả phần còn lại của bờ biển Campuchia không phù hợp để bơi lội, thì sức hấp dẫn của cựu thành phố Kompong Saoma tăng lên đáng kể.

Trong danh sách những bãi biển hoang sơ nhất ở Sihanoukville, Otres dẫn đầu, trải dài vài km về phía nam của cảng. Mặc dù xa xôi từ khu vực trung tâm của thành phố, nơi này có cơ sở hạ tầng tương đối phát triển, nhưng đồng thời nó không mang lại ấn tượng về một cuộc tình ồn ào. Gần đó có một số khách sạn bình dân nơi bạn có thể ở lại, nếu bạn không muốn đến Gió gió hàng km dọc theo con đường gập ghềnh đến thiên đường nhỏ này. Nhân tiện, Otres được coi là bãi biển sạch nhất và là lựa chọn tốt nhất cho các gia đình có trẻ em: độ dốc xuống biển nhẹ nhàng, và cát mềm và không bị vứt rác.

Một mảnh tốt đẹp và được chăm sóc tốt của bãi biển có tên là Bãi biển Sokha thuộc về khách sạn cùng tên, trong khi bất cứ ai cũng có thể đến đây - nó là đủ để trả cho kỳ nghỉ của họ. Nhân viên khách sạn để mắt đến sự sạch sẽ của bãi biển Sokha, vì vậy cơ hội đào túi và chai nhựa trên cát bãi biển giảm xuống không.

Nếu bạn có kế hoạch kết hợp nghỉ ngơi với một bữa tiệc vui vẻ, hãy chào mừng bạn đến Bãi biển Serendipity, nơi vào buổi tối không có nơi nào để táo rơi. Các cửa hàng nằm trong khoảng cách đi bộ, và vô số lều lưu niệm và quán cà phê giá rẻ được xếp dọc theo bờ biển. Trong số các nhược điểm - những người ăn xin và rác rưởi phổ biến ở Campuchia, theo thời gian có thể mang lại.

Một sự tiếp nối của bãi biển Sherependiti là bãi biển Ochutel hoặc, đôi khi nó được gọi bởi khách du lịch Nga, Ochetel. Thị trấn được người Khmer lựa chọn, vì vậy họ thường thư giãn ở đây bởi các công ty dưới tán cây được trang bị đặc biệt. Ochutel là một bãi biển khá dài - đường bờ biển trải dài gần 3 km. Phần văn minh nhất của nó được coi là nửa phía bắc, nơi có các quán bar và ghế dài thoải mái hơn.Nhưng càng ở xa về phía nam, bức tranh càng khó coi: một số phần của bờ biển hoàn toàn đóng cửa để thăm viếng, và phần còn lại trông thẳng thắn bị bỏ rơi.

Đối với sự cô độc, thiền định và những buổi chụp hình lãng mạn, Bãi biển Độc lập sẽ phù hợp hơn. Phần tốt nhất của quảng trường ở đây là sự chinh phục của khách sạn độc lập, nhưng một số người bình thường đã nhận được nó, ví dụ, cát trắng mịn, biển sạch, sự im lặng đáng kinh ngạc (ít nhất là nghỉ ngơi vào các ngày trong tuần) và các quán bar trên bãi biển ấm cúng. Điều duy nhất làm tối nền thiên đường này là lệnh cấm vào khu vực khách sạn. Tuy nhiên, nếu bạn cung cấp cho nhân viên một số tiền nhất định, việc chuyển sang sở hữu Độc lập có thể mở ra một cách kỳ diệu cho người bình thường.

Gần cảng, ở phần dưới của khu phố Đồi Chiến Thắng, nằm ở Bãi biển Chiến thắng. Nơi này là đông đúc, vì có rất nhiều nhà ở giá rẻ cho thuê trong khu vực, và do đó nó không phải là rất sạch sẽ. Ngoài ra còn có một bến tàu xung quanh nơi thuyền và thuyền của cư dân địa phương tập trung, cho du khách đi bộ đến các hòn đảo gần nhất. Vào ban đêm, khu vực này của Sihanoukville biến thành một vũ trường ngoạn mục với tất cả các hậu quả, để các nhà thám hiểm và người tìm kiếm những nơi cao - chắc chắn ở đây.

Nếu bạn di chuyển về phía nam từ Bãi biển Victoria, bạn có thể đến một bãi biển khác ở Sihanoukville - Hawaii. Lãnh thổ này hoàn toàn không tương ứng với tên đầy hứa hẹn của nó, do đó, hầu hết người dân ở đây đều đi chơi ở đây. Nơi này thực sự bẩn thỉu, vì vậy nếu viễn cảnh thư giãn giữa rác thải gia đình không hấp dẫn bạn, bạn có thể di chuyển đến khu vực ưu tú của bãi biển, được giao cho khách sạn Emario Beach Resort. Ở đây và người dọn dẹp biển, và bờ được làm sạch một cách có hệ thống.

Quần đảo

Tất nhiên, Sihanoukville là một thành phố tốt, nhưng ngồi trong đó cho tất cả các ngày lễ là bỏ lỡ tất cả những niềm vui, đặc biệt là vì những bãi biển tốt nhất nằm ngay bên ngoài khu nghỉ mát. Những cảnh quan lý tưởng, hầu như không bị ảnh hưởng theo phong cách "tiền thưởng" nên được tìm thấy trên đảo Koh Rong Samloi. Một mảnh đất nhỏ với sự phát triển nhiệt đới không thể vượt qua, nước trong suốt đáng ngạc nhiên và một ngôi làng không rõ ràng là cùng một thiên đường nơi bạn muốn thoát khỏi những tác động hủy diệt của tiến bộ công nghệ. Đây cũng là một khu vực thích hợp để lặn và lặn, nhược điểm duy nhất là thiếu điện.

Lặn với ống thở và lặn có thể ra khỏi đảo Koh Tang và Koh Prins. Chính thức, họ được coi là không thể ở được, điều này mang lại lợi ích rõ ràng cho bản chất của họ. Nước trong phần này của vịnh trong như pha lê như trên các tập sách quảng cáo được chỉnh sửa lại, và cát trắng mềm đến nỗi giống như bột mì. Ngoài ra, ở Ko-Tanga bạn có thể tìm thấy các boongke được bảo quản tốt trong Chiến tranh Việt Nam. Sẽ mất vài giờ để đi thuyền đến các hòn đảo, vì vậy các chuyến du ngoạn ở đây đề nghị ở lại qua đêm. Trung bình, niềm vui sẽ có giá từ 85 đô la, bao gồm cả lặn. Để so sánh: chi phí của hai lần lặn trong vùng lân cận của Sihanoukville là khoảng 70 đô la.

Khung cảnh thiên nhiên tuyệt vời, cảnh hoàng hôn lãng mạn và niềm vui không bị cản trở kết hợp hoàn hảo hòn đảo Koh Tang. Nó chủ yếu treo cổ những người trẻ tuổi, vì vậy những ngày cuối tuần ở đây được tổ chức trên quy mô lớn, và các loại cocktail có cồn và "cupcakes hạnh phúc" khét tiếng được sử dụng không ngừng.

Thức ăn ở Sihanoukville

Ưu điểm chính của các điểm dịch vụ thực phẩm ở Sihanoukville là chúng không bị ám ảnh bởi ẩm thực quốc gia, mà đối với tất cả tính nguyên bản của nó, không phải lúc nào cũng được nhận thức đầy đủ qua đường tiêu hóa. Có rất nhiều đồ ăn nhẹ và quán cà phê nơi khách được phục vụ với các món ngon Thái Lan, Mexico và châu Âu xung quanh khu nghỉ mát. Thực đơn châu Á điển hình, những phần ăn ngon và giá không đáng sợ nhất ở Green Lantern. Olive & Olive và Mediterraneo, những người đã tạo dựng cho mình một danh tiếng cho pizza ngon, là những nhà hàng Ý khá xứng đáng.Nếu bạn có kế hoạch làm quen với truyền thống ẩm thực Campuchia, hãy đến Nyam, nơi chân ếch vẫn được nướng và cá amok được nấu theo công thức truyền thống của người Khmer. Nhưng Nhà Rắn nổi tiếng một thời, trước đây thuộc sở hữu của Nikolai Doroshenko và kết hợp một serpentarium với một nhà hàng, không giống nhau. Vì sự thay đổi của chủ sở hữu, quán rượu đã bị phai màu triệt để, và bản thân các con vật bị giữ trong điều kiện gớm ghiếc. Để tìm kiếm hải sản, tốt hơn là nhìn vào các thị trường thực phẩm, nơi ngư dân địa phương cung cấp đánh bắt hàng ngày của họ.

Mua sắm

Có thể trong tương lai gần, Sihanoukville sẽ có được những trung tâm lớn, nhưng bây giờ khách của nó phải hài lòng với các siêu thị tầm thường, cửa hàng lưu niệm nhỏ và hai khu chợ: Phsar Pinichicom và Phsar Leu. Người đầu tiên tập trung nhiều hơn vào chính người dân Sihanoukville, nhưng theo Phsar Leu, người nước ngoài không ngại ngùng gõ cửa. Theo truyền thống, du khách ở đây được đặt giá "đặc biệt", nghĩa là cao hơn một phần ba so với chi phí mà hàng hóa trở thành địa phương thực sự.

Và bạn biết rằng ở Sihanoukville ...

  • mất điện định kỳ được thực hiện;
  • Cảnh sát địa phương ngưỡng mộ khách du lịch đi xe đạp và tìm lỗi với bằng lái xe. Lý do rất đơn giản - những người bảo vệ đang chờ tài xế, mệt mỏi với việc kiểm tra, để đưa cho họ một khoản hối lộ;
  • ATM thành phố cung cấp một sự lựa chọn của đô la hoặc riel;
  • trên bãi biển Serendipity có Giờ hạnh phúc vĩnh viễn, trong đó du khách được giảm giá nghiêm trọng đối với các loại cocktail và bia tươi;
  • để xác định người nước ngoài đặt ra thuật ngữ riêng của mình. Trong một thời gian, mọi người "không phải người Khmer" da sáng được gọi là Barang.

Giao thông đô thị

Phương tiện di chuyển chính của khu nghỉ mát là tuk-tuks và moto-taxi, với giá 1-3 đô la sẽ đưa khách du lịch đến đúng phần của Sihanoukville. Du lịch đến những bãi biển xa xôi có thể chỉ tốn khoảng $ 5-7. Khi chọn một tài xế taxi, hãy chắc chắn mặc cả, bởi vì ở Campuchia mọi người rất thích tăng giá một cách giả tạo. Nếu bạn không muốn tự do di chuyển hơn, bạn có thể thuê một chiếc xe đạp hoặc xe tay ga. Chỉ cần tính đến thực tế là các tài xế địa phương trông điển hình là người châu Á trong việc tuân thủ các quy tắc của đường, nghĩa là họ thực tế không tuân thủ.

Không bao giờ có xe buýt ở thành phố Kompongsome trước đây, do đó, tùy thuộc vào phúc lợi của người dân địa phương, chúng được thay thế bằng phương tiện cá nhân, xe đạp hoặc chân của họ. Khoảng 18 km từ khu nghỉ mát là sân bay, khởi hành chỉ được thực hiện ba lần một tuần. Năm 2016, sau một thời gian dài nghỉ ngơi, tuyến đường sắt giữa Sihanoukville và Phnom Penh đã được nối lại. Du lịch bằng tàu hỏa sẽ có giá khoảng 4-7 đô la, trong đó hành khách sẽ được cung cấp một chỗ ngồi trong xe chung có máy lạnh. Cảng thành phố vẫn hoạt động cho đến ngày nay và chủ yếu tham gia vào vận tải hàng hóa. Cách đây không lâu, một bến du thuyền với cái tên lãng mạn "Châu Đại Dương" đã xuất hiện ở bến cảng của nó.

Kết nối

Wi-Fi ở Sihanoukville sẽ được tìm thấy ngay cả trong quán cà phê nhỏ nhất. Ngoài ra, thành phố cung cấp dịch vụ liên lạc cho một số nhà khai thác di động địa phương.

An toàn

Mặc dù thực tế là không có gì đe dọa đến cuộc sống của một khách du lịch ở khu vực này của Campuchia, họ vẫn thích dò dẫm vào túi người khác, vì vậy, tốt nhất là không nên thể hiện sự sung túc về tài chính ở Campogsaum trước đây và giữ chặt túi của bạn. Các môn thể thao khắc nghiệt như đi dạo đêm trên đường phố và bãi biển sẽ khôn ngoan hơn khi từ chối: sau 9 giờ tối, rất dễ tìm thấy những cuộc phiêu lưu không cần thiết. Chà, nếu bạn vẫn còn rất kỳ công, hãy nhớ rằng dịch vụ chăm sóc y tế có trình độ ở đất nước này gần như không tồn tại.

Ở đâu

Phần lớn các khách sạn năm sao nằm trong khu vực của Bãi biển Sokha (Moha Mohori, Bãi biển Sokha, Khu nghỉ mát Lakeside By Sokha Beach). Chi phí của một phòng khiêm tốn ít nhiều cho hai người trong những khách sạn như vậy bắt đầu từ $ 109."Độc lập" huyền thoại đề cập đến "bốn chân" tốt. Tại đây bạn cũng có thể thuê một phòng riêng và một biệt thự đầy đủ tiện nghi với hồ bơi. Thứ hai sẽ có giá khoảng $ 756 mỗi ngày. Nếu bạn muốn, bạn có thể di chuyển vào các căn hộ nơi Jackie Kennedy từng ở.

Quan điểm chân thực nhất về nhà ở Sihanoukville là những ngôi nhà gỗ lãng mạn và những điểm tương đồng của chúng, nằm rải rác với những bãi biển thành phố và những hòn đảo lân cận. Những ngôi nhà sàn mà kiến ​​và rắn không trèo vào, những sáng tạo tương lai của các kiến ​​trúc sư hiện đại, những túp lều phủ đầy cây cọ, và đôi khi chỉ là những mớ bòng bong khó hiểu, trong đó một chiếc võng vải bập bênh, đôi khi có thể rất kỳ lạ. Nhân tiện, thường chủ sở hữu của bất động sản như vậy là người châu Âu và đồng bào của chúng tôi, những người đã thay thế khí hậu không tốt của Nga cho mùa hè châu Á vĩnh cửu. Thỏa hiệp trung gian giữa khách sạn và túp lều bãi biển - nhà trọ (Tây ba lô, boho). Đối với ban đêm, họ sẽ phải trả từ 5 (mỗi giường trong phòng chung) đến 25 đô la (cho một phòng đôi).

Đến đó bằng cách nào

Vì sân bay Sihanoukville chỉ có các chuyến bay trực tiếp đến Siamreal, nên tốt hơn là bay Phnom Penh trước và đi phần còn lại bằng đường bộ. Từ thủ đô của Campuchia theo hướng của Sihanoukville, có xe buýt của các công ty Mekong Express và GST Express. Theo truyền thống, chuyến đi mất không quá 3-4 giờ.

Xiêm Riệp (Xiêm Riệp)

Xiêm Riệp - một thị trấn tỉnh với dân số 140 nghìn người, nằm ở phía tây bắc Campuchia, và đặc biệt được khách du lịch yêu thích trong những năm gần đây. Sự thú vị gắn liền với sự gần gũi của quần thể đền thờ Angkor - điểm thu hút nổi tiếng của người Khmer. Theo nghĩa đen, tên của thị trấn được dịch là "Xiêm bị đánh bại." Trước đó, Xiêm được gọi là Thái Lan, trong đó Campuchia có chiều dài biên giới là 803 km.

Theo bước chân của Thành phố Thánh

Lịch sử của Xiêm Riệp gắn bó chặt chẽ với Đế quốc Khmer. Trên lãnh thổ của thị trấn thời cổ đại có một số thủ đô của nó. Trong thế kỷ X-XII, Angkor được coi là một khu định cư lớn, nhưng trong thế kỷ XV, nó đã bị bắt và bị phá hủy. Thành phố bắt đầu mọc lên trên cây và rừng rậm che giấu nó khỏi người dân. Nhưng vào giữa thế kỷ XIX, phần còn lại của các tòa nhà đã được các nhà nghiên cứu châu Âu phát hiện.

Angkor - điều chính mà họ đi đến Xiêm Riệp. Từ thành phố đến khu phức hợp - 8 km. Ngày nay, Angkor có diện tích 200 mét vuông. km và kết hợp đền, cung điện, hồ chứa và kênh thoát nước. Trên những con đường của khu phức hợp, họ đề nghị cưỡi một con voi - từ Cổng phía Nam của Angkor Thom đến đền Bayon. Một cách khác để xem cấu trúc là thông qua một chuyến bay bằng khinh khí cầu. Cưỡi trực thăng diễn ra. Chuyến bay kéo dài 20 phút và trong thời gian này, khách du lịch có thời gian để xem tất cả các điểm tham quan địa phương từ độ cao. Ở Siêm Riệp, chỉ có hai máy bay trực thăng, có trụ sở tại sân bay địa phương. Mọi người đều biết về họ, và bất kỳ tài xế taxi nào cũng sẽ đưa bạn đến đích.

Phố quán rượu ở Siêm Riệp

Giới thiệu văn hóa Khmer

Thật kỳ lạ, cho đến thế kỷ 20, Xiêm Riệp chỉ là một ngôi làng nhỏ. Khi vào năm 1908, các bậc thầy người Pháp bắt đầu khôi phục lại các ngôi đền của Angkor, những du khách đầu tiên đã lái xe tới đây. Kể từ những năm 1990, một sự phát triển mới đã diễn ra khi đền Angkor Wat được đổi mới mời khách du lịch từ các quốc gia khác nhau.

Các nhà sư Phật giáo ở Campuchia

Bảo tàng sẽ giới thiệu văn hóa địa phương - có ba trong số họ trong thành phố. Cái chính là Bảo tàng Quốc gia Angkor, nơi lưu giữ các cổ vật khảo cổ. Vé vào cổng - $ 12, cho hình ảnh và video trả thêm tiền. Một cái khác - Bảo tàng Quân đội, nơi họ lưu trữ nhiều vũ khí khác nhau. Nó được sử dụng vào cuối thế kỷ 20 tại Campuchia, trong thời kỳ chiến tranh. Trong số các tang vật có một xe tăng T-34 và súng trường tấn công Kalashnikov. Chi phí nhập cảnh rẻ hơn - $ 5.

Bảo tàng mỏ chống nhân sự cũng gắn liền với chiến tranh. Nó được thành lập bởi một cựu quân nhân Khmer Đỏ, người sau này trở thành một người khai thác. Triển lãm chắc chắn là ảm đạm, nhưng mang tính hướng dẫn.Du khách được xem một bộ sưu tập mìn và bom, ảnh của các nạn nhân. Bảo tàng này là miễn phí, nó tồn tại trên sự đóng góp tự nguyện.

Một chuyến thăm rạp xiếc Khmer cũng sẽ được giải trí. Anh tồn tại mà không có chú hề và chó được đào tạo. Công việc của những người biểu diễn xiếc được thống nhất xung quanh mục tiêu chính - để cho khách xem những huyền thoại và truyền thuyết của người Khmer, những cảnh trong cuộc sống của người dân thường. Buổi biểu diễn được tổ chức hàng ngày lúc 19:30. Acrobats, tung hứng và các bậc thầy nghệ thuật xiếc khác biểu diễn trước khán giả. Cũng đáng xem tại Nhà hát Múa rối. Mỗi tối, các diễn viên thể hiện kỹ năng của họ trong các nhà hàng của thành phố - La Noria và Bayon. Sau buổi thuyết trình, người xem được đề nghị mua búp bê có liên quan đến chương trình.

Trung tâm đầy màu sắc

Trung tâm du lịch của Xiêm Riệp là khu vực Chợ Cũ (Psa Chaa) và chợ đêm, Phố quán rượu. Phần này nhỏ, nhưng ở đây là các quán bar tập trung, nhà hàng, cửa hàng lưu niệm và tiệm massage. Quán cà phê Internet, trung tâm mua sắm, spa được mở. Ngoài ra còn có một góc của ốc đảo ở trung tâm - Công viên Hoàng gia. Đây là một nơi ấm cúng gần sông. Trong vùng xanh có những cây to và lạ, cáo sống. Trong Công viên Hoàng gia điều hành một ngôi chùa Phật giáo. Họ bán hoa gần đó, và cũng bán chim, được lấy ngay lập tức để được phát hành.

Đi dạo xung quanh

Trong vùng lân cận của Xiêm Riệp cũng có nhiều địa điểm thú vị: trung tâm gốm sứ, trang trại tơ lụa, làng nổi và thác nước 30 mét. Thị trấn nằm trên hai bờ sông cùng tên, và chỉ cách đó vài km là hồ nước ngọt Toplesap, một trong những hồ lớn nhất thế giới. Đây là ngôi làng nổi của Kompong Plyuk. Tất cả các đối tượng là trên mặt nước - và thị trường, quán cà phê và cửa hàng. Tòa nhà bằng đá duy nhất là một ngôi chùa Phật giáo. Một điểm thu hút khác gần đó là thác Phnom Kulen dài 30 mét.

Một trang trại tơ lụa nằm gần Siêm Riệp (cách thành phố 15 km). Tham quan nhà máy là miễn phí. Khách được thể hiện toàn bộ quá trình tạo ra loại vải tốt nhất - từ việc nuôi tằm đến công việc của các bậc thầy. Trong làng làm việc trung tâm gốm sứ, nơi sẽ tiết lộ những bí mật của việc tạo ra những kiệt tác làm từ đất sét. Đối với khách truy cập tổ chức các lớp học chính, nhưng có tính phí - với $ 15.

Mua sắm: từ châu chấu đến làm bằng tay

Chợ đêm thị trấn là một điểm mốc trong chính nó. Nó nằm ở trung tâm, không xa Pub Street. Cho đến sáu giờ tối, chợ mới ngủ, và đến 7-8 tối thì đã có một giao dịch sôi động. Tất cả các thị trường đèn đầy màu sắc được thắp sáng. Khách du lịch được cung cấp quần áo, thực phẩm, đồ lưu niệm, tranh vẽ, đồ trang trí và đồ trang sức. Trên lãnh thổ có tiệm massage và nhạc sống.

Món ngon địa phương cũng được cung cấp trong thị trường. Ốc chiên và luộc, bọ cánh cứng, gián và thậm chí cả châu chấu - chỉ một người sành ăn mới dám thử! Sản phẩm này được bán trong kính, vì chúng tôi có hạt giống. Cũng trong phạm vi - trái cây kỳ lạ hoặc thủ công mỹ nghệ.

Các mặt ngon của Xiêm Riệp

Sau khi đi bộ bạn muốn ăn gì? Không có vấn đề gì, bởi vì ở Siêm Riệp có nhà hàng, tiệm bánh pizza, quán cà phê đường phố. Các món ăn không cay lắm, nhưng ngọt vì sử dụng nhiều loại nước sốt khác nhau. Trong nhiều tổ chức có một chương trình văn hóa, thường là các điệu múa dân tộc. Bạn có thể thử làm đầu bếp - hầu như mọi quán cà phê rắn đều có các lớp học bậc thầy trong việc tạo ra các món ăn ẩm thực Khmer. Đây là dấu hiệu trên cửa.

Để thử trái cây kỳ lạ, bạn thậm chí không cần phải tìm trong các nhà hàng. Thương nhân với xe đẩy đang gọi khách du lịch dọc theo các con đường. Trái cây cung cấp khác nhau - từ chuối thông thường đến sầu riêng lạ. Loại thứ hai có mùi đặc biệt, chúng bị cấm mang vào khách sạn.

Thông tin du lịch

Đền thờ

Xiêm Riệp rất tốt để ghé thăm vào bất kỳ thời điểm nào trong năm. Nhưng thoải mái nhất là đi du lịch vào mùa khô - từ đầu mùa đông đến tháng ba.Không có chuyến bay trực tiếp từ Moscow, vì vậy trước tiên, bạn cần phải đến Thái Lan, Singapore hoặc Seoul, sau đó đi máy bay đến Siêm Riệp. Thành phố cũng có thể dễ dàng truy cập bằng xe buýt - từ Việt Nam hoặc Thái Lan. Từ thủ đô của Campuchia trong làng đi tàu cao tốc.

Các đường phố của Xiêm Riệp di chuyển bằng taxi, tuk-tuk hoặc thuê xe đạp. Cho thuê xe máy bị cấm theo luật địa phương. Nhưng bạn có thể dừng xe moto-taxi - chúng phổ biến ở châu Á. Xe đạp cho thuê (từ $ 2) được cung cấp trong khách sạn, và trong một số trong số họ được cung cấp miễn phí.

Trong các quán cà phê và khách sạn, bạn có thể hướng dẫn xung quanh. Nó là miễn phí, và thông tin được cập nhật hai lần một năm. Với nó, bạn có thể dễ dàng thực hiện một tuyến đường hoặc chọn nhà ở. Tuy nhiên, sẽ không có khó khăn với chỗ ở - có nhà nghỉ bình dân và khách sạn hạng nhất. Phần chính của khách sạn nằm ở vùng lân cận của thành phố, và thậm chí từ nơi xa nhất cũng dễ dàng đến trung tâm trong 20 phút. Khi đặt chỗ sơ bộ, hãy tìm hiểu xem khu định cư có cung cấp dịch vụ vận chuyển từ sân bay hay không. Hầu hết các khách sạn có dịch vụ này miễn phí.

Đơn vị tiền tệ địa phương là riel, nhưng hầu như tất cả các tính toán ở đây đều bằng đô la. Trong riel cung cấp chủ yếu thay đổi từ mua nhỏ. Du khách lưu ý rằng thị trấn giống như một ngôi làng lớn. Xiêm Riệp yên tĩnh, không có khách du lịch. Nhưng hầu hết mọi người nói tiếng Pháp trôi chảy, điều này đặc biệt nổi bật đối với khách du lịch.

Lịch giá thấp

Ưu đãi đặc biệt cho khách sạn

Xem video: Nhạc khmer campuchia hay 2017 (Tháng Giêng 2020).

Loading...

Các LoạI Phổ BiếN